侬智高这个历史人物，在史料特别是壮族史料中对他的评价争议很大。一方认为他是一个和成吉思汗、努尔哈赤一样的民族英雄。另一方则认为他是认贼作父、饭叛朝廷的逆贼。在这里我们先不要急急忙忙去参与评论，先来简单的了解一下侬智高领导的农民战争和我们天等的关系。
　　侬智高（宋）1025年生于今靖西县，他的父亲侬全福（侬存福）是当地势力最大的部族首领，自立“长生国”，1039年，侬全福在与交趾的战争中被捕，后又被交趾李朝杀害。宋朝皇佑年间，侬智高占据傥（tang）犹州，1041年建立“大历国”。1045年建立“南天国”，1049年攻占邕州并建立“大南国”.时年24岁。在多次要求归附宋朝遭到拒绝以后，侬智高起兵反宋。侬军势如破竹，连续攻破横、贵、浔、龚、藤、梧九个州郡，围困广州城整整57天。宋朝皇帝非常恼火，急令狄青率几十万官兵征剿。侬军顽强抵抗，在桂北一战，重创以杨文广为先锋的宋军，因为兵力对比悬殊，1053年，侬智高兵败归仁铺，其本人下落不明。
　　侬智高是否来过天等，我们不得而知，但是侬智高领导反宋战争的故事、传说，在天等境内广为流传，而且大部分都神化了。比如说“侬”改“农”；四城岭一带的侬智高战斗故事；《老乙的故事》等等。特别是位于向都镇福利村的都军庙，庙里供奉的是“赦封威灵显应伏蛮义勇都军侬大将军”——侬智高的兄弟侬智会的神位。侬智会是侬智高的四弟，兵败归仁铺以后，侬智会与大将军许然、伍赫利、侄子宗旦继续转战在左右江山区，最后死在福利。据说都军庙很灵验，向都一带以及德保、靖西、田东三县的善男信女，络绎不绝前来叩拜，香火长盛不衰。
　　都军庙什么时候起建，已经无法考证。只存有四通碑记，但碑文严重磨损，字迹难辩。从残存的碑文中得知，清康熙年间大修过一次。1984年我和县文物管理所农所长去考察时发现，庙很小，大概只有10平米左右。但是四周的空地很宽，当地人说这些地块以前都属于庙堂的，可见当年的规模是非同一般的。
　　我们现在看见的都军庙，是近年当地民众在原址上重建一座钢混结构的新庙，名叫“侬大将军庙”。神案上竖立的那块石碑仍然刻上“赦封威灵伏蛮义勇都军侬大将军神位”。前几年我到朋友家喝喜酒路过都军庙，停车进去看一看，里面可真热闹，香客都有20到30人，一个道公在做法事，还有几个仙姑摇头抖腰，求签问卜。他们说今天还不算多，有时多达60多个，到“垌信”庙会的时候，人山人海。
　　都军庙的左侧，有一汪泉塘和一条清溪，泉自从山脚的石缝里冒出来，水质清澈见底，被称为仙水。香客到庙里上香拜神之后，都会到泉塘里舀一壶水带回家，说这水能消灾祛病，非常灵验。
　　庙全面有一块大石头，上面有一个两尺长的鞋底形凹坑，传说是侬大将军留下的脚印；清溪中有几尊露出水面的石头，上面布满了条状细沟，传说是侬大将军在溪里洗澡时，将头发甩到石头上留下来的痕迹。在福利以及周边的村屯，这样的传说还有很多很多。在那坡村亚屯后山顶上，有古代战壕遗址。1956年，广西文物工作队在向都征集到一个宋代士兵用的头盔。可以说，我们天等是侬智高与狄青交战的区域之一，应该不是空穴来风。至于次数多少，规模大小，有待我们去发现。
　　历史已经过去，如今的都军庙已经成为我们县一个旅游景点，那里风景秀丽，气候宜人。特别是“垌信”庙会的时候，来自周边几个县的男女青年，对唱山歌，盛况空前，值得我们去看一看。

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