阿侬，女，约公元990年出生于土州官之家，于1014年在傥犹州与侬全福结婚，生侬智高等数孩。公元1039年全福被交趾王俘杀后，改嫁特磨峒（今云南省广南、富宁县境）首领侬夏卿。阿侬在后夫夏卿积极支持下，协助智高训练兵马，发展武装，培养部属。这对于建立南天国、起义准备工作和兵败后退入特磨峒，起到了有利的一面。
    阿侬体健貌美，性格刚毅，有胆有识，是个女中豪杰。《宋史•广源州蛮传》说：“智高攻陷城邑多用其（指阿侬）策。”黄现番著《侬智高》58页引《彭城集》卷25说：智高“主一女子之狂谋，兴数十百之赢众，晏然自得”在侬智高抗交反宋许多重大事件的决策和行动中，阿侬起着很大作用，使宋王朝吃亏，因而封建统治者对她恨之入骨，借着编书修史，对她大肆污蔑。如《宋史•广源州蛮传》载：“阿侬性惨毒，嗜小儿肉，每餐必杀小儿……。”如果真的这样，阿侬一日三餐，每天要吃掉三个小儿，一年365天，就要吃掉1095个小儿，几十年，岂不把她领地社会上所有的小儿吃光了！如果真的这样，必然遭到全社会的反对。但历史事实恰恰相反，侬智高起义得到了全社会的拥护，“所至响应”（见《广州府志》卷一一三卷《列传》）。这说明了历史上根本没有阿侬吃小儿肉的事。《宋史》的作者如此地捏造事实的写法，是有损历史公正性和严肃性的。
    关于阿侬的归宿也有不同的说法：
    《镇安府志》卷二沿革表职官表清乾隆版引《文献通考》载：“……其母阿侬入保特磨，依其夫侬夏卿，收残众三千余人，复欲入寇，安抚使余靖督部吏，发峒兵入特磨，掩袭之，获阿侬及智高弟智光等，槛送京师，弃市，智高不知所终……。”《壮族历史人物传》侬智高条说：“余靖得讯，于1055年（至和二年）派部吏黄汾、石鉴等掩袭特磨寨道，侬智高六十余岁的老母阿侬，十四岁的长子继封、八岁的次子继明被俘，押送北宋京都杀害（续通鉴曰：“六月乙已日伏诛”）……”上述两则史料均说阿侬被俘。
    其实当时被俘的人是侬智高的假家属。据北宋很出名的历史学家司马光著《涑水记闻》载：“安道（余靖）使元卿等十人发诸族陈充等六州兵马袭特磨寨，杀押衙获其母、弟、儿子以归，安道欲烹之，广南西路转运司奏，所获非智高母子，蛮人妄执之，以于赏耳，于是安道奏京师，请囚之，以俟得智高，以辩其虚实……。”云南省广南县侬氏家族民间流传说，宋军攻打特磨寨时，智高家属已躲进山洞（此山洞在今云南省广南县阿用村西约四公里处）中，宋军走后才出来，真正侬智高的家属没有被俘。脱险后，隐姓匿名潜入偏僻山村居住，做平民百姓。据说因山洞无水，人又不敢出洞取水，幸亏有一只狗跟随，人便用竹筒套在狗脖子上，夜间放狗到山下小河去饮水，狗俯下饮水，水流入竹筒，狗饮饱了，竹筒也刚满，狗回山洞，带一竹筒水给人煮饭菜吃，每夜如此，因狗有功，当地侬氏人为了感恩，便定一条族规，侬姓人不准吃狗肉，违者重处。广南侬氏家族还有一流传，侬智高不知所终十多年后，于宋神宗熙宁2年（1069年）从老挝先回大理国，他护送长男继封（侬兴球）从大理国回特磨，次男继明得22岁结婚，他参加儿媳的婚礼。
    假的农智高家属被俘，真的侬智高家属脱险，《涑水记闻》所载与民间传说相温和吻合。

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