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民间传说
侬王山寨在雷火峒，雷火峒的范围相当于后来的下雷州。这个地方是侬智高抗交反宋根据地，留下很多故事传说，代代相传，而侬王山寨的故事，尤为生动感人。
当地人称侬智高为“王欧”（Ｗｏｕ），意为乱世之王，汉语与“蛮王”近义。因为侬智高抗交反宋不彻底，称王半途而废，所以给他这个称号，要么直言不讳地叫他侬智高，称侬王山寨为侬智高城。不管怎样，侬智高在老百姓的心目中是个备受崇敬的人物，他的抗交反宋斗争深得民心，连天上的神仙也寄予同情并付诸行动，为营建岜特山侬王城而出力。
相传，侬智高是个非凡人物，天帝有意安排他当皇帝。当时，这带地方的老百姓受交趾王欺负，又遭宋帝压迫，痛苦不堪。老天爷要改变这个世道，就把治理天下的大任托付给侬智高。侬智高按照天帝的意旨，筑城自卫，保土安民。他领导军民在岜特山开工，筑起防御城墙。起初，众多军民撬石、抬石、砌石、人人动手，个个出力，热情很高，但进展很慢。大一点的石头撬不起，重一点的石头抬不动。侬智高的义举感动了神仙，天帝就派他们下凡，帮筑城军民的忙。神仙们神通广大，再大的盘石他们撬得起，再重的石头他们搬得走，有他们参加，筑城的进度大大加快。他们同侬智高的军民合作，连夜苦战，很快就在山顶上砌起了连绵十里的城墙。
侬智高十分感谢这帮天上来客。不过，山顶城墙的竣工，只完成全部工程的一半。因为有逻水天堑的阻隔，使东西两头的联系受阻碍，要在逻水之上建一座桥梁沟通两岸才好行动。神仙们听说要架一座横跨逻水的石桥都纷纷表示赞同。他们一不做二不休，马上行动，连夜劈山，要把岜特山主峰劈开作为架桥的石板。按照他们的计划，要在天亮之前把石板割好，及时架在逻水之上，尽快完成全部工程。
神仙们在一夜之间把岜特山主峰劈成了两半，正当他们要割断根部抬去架桥的时候，布温屯土地公存心搞鬼，略施法术，使四邻的公鸡都提前啼了起来。鸡啼就意味着天亮，神仙们要在鸡啼时分升天。原来，神仙下凡有个规矩，一定要在天黑时下来，天亮前回去，不能延误。布温屯土地公洞悉了这个机密，便故意作梗，催醒公鸡提前啼叫。神仙们听到鸡啼便慌忙停止工作，来不及割断岜特山的根部就急急忙忙升天了。从此以后，他们再也不回来了，劈开的山体屹然不动，成了现在的这个样子。究其原因，是布温屯土地公生性贪婪，神仙们在劈山之前不向他送礼，不向他祭祀，不烧化纸钱，少了一份供品，他于是执意为难，干了这件不得人心的勾当，致使逻水石板桥架不起来。后人世世代代都责骂布温屯土地公，布温屯土地公自此名声狼藉，威信扫地。
侬智高的事业惊天地，泣鬼神。岜特山对面有一座泥岭，众神仙曾在那里帮侬智高挖一条很深的壕沟，在岭顶上掘一个很大的深坑作掩体工事。主管这个岭坡的神祇对众神仙深怀好感，鸡啼时他就及时传达信息报以回声，使神仙们很快听到，迅速行动，立即升天，这座泥岭后来就叫鸡啼岭。如今，鸡啼岭的深坑依然如故，晨昏都有云雾缭绕，四时不散。当地老百姓说，那就是侬智高的灵气哩。
狄青“平蛮”，是北宋王朝对侬智高起义的残酷镇压。侬智高兵败昆仑关，由桂入滇，一部分侬军退驻雷火峒，坚守侬王山寨，以图重整旗鼓，继续斗争，但因寡不敌众，终于陷落。有一天中午，正当驻守在山寨东面闷村的侬军生火煮饭炒菜时，狄兵突然袭来，侬军仓促应战，连饭也吃不上便撤退了。那天要煮田螺做菜，吃田螺得先剪掉螺壳的尾端，才好吸上螺肉。炊事兵正要把剪了尾尖的田螺下锅时，狄兵已恶狠狠地冲到跟前，田螺炒不成了。一气之下，炊事员就把这批剪了尾锥的田螺倒到田里，全班人马跑上山寨，化整为零转移了。奇怪的是，这些剪了尾端的田螺倒入田里以后，竟能活了下来，繁衍后代，只是没有了尖顶，全部是平屁股的。狄青“平蛮”，伤天害理，连田螺都留下了怨恨的印记。“闷田螺平屁股” 的传说由此而来，世代相传，家喻户晓。
侬智高起义失败后，雷火峒改称下雷州。据称下雷州的头两任州官许天全、许天杰兄弟是跟随狄青“平蛮”的功臣。他们论功行赏，当上了下雷的世袭州官，同时随狄青“平蛮”到下雷的，还有杨、廖、方、黄、马、闭、麻七个姓氏的随员，他们也都受到了嘉奖，分到了领地，称为“下雷七大贵族”，加上许姓州官，谓之“八大权贵”。有一首顺口溜唱道：“开辟雷阳是谁家？杨廖方黄马闭麻，五百年前同一体，不是同宗也同华。”雷阳是下雷的别称。这几个大姓官员，他们都说来自山东省益都县白马街，因跟随狄青平定侬智高而受封赏，同享富贵荣华。许姓后来成为世袭土官，大权从未旁落，但不承认自己是土人，其祖宗神堂的对联是：“支分泰岳源流远，派衍雷阳世泽长。”火属阳，雷火改称雷阳。如果这是事实的话，那么从民族融合的角度上看，这是壮化汉族的一例了。再说，这几个姓氏的领地，现在尚有遗迹。杨、黄、闭的后裔已失散他乡，方、马、麻、廖的后人原地不动。方姓居住在街上，其领地在霞村，领地上的田丁、杂役，每逢婚丧或过年过节都要给主人送柴、挑水，做苦工。这种关系，直到１９５３年土改结束后才取消。由于下雷与越南接壤，方氏和马氏分支进入越南，每年三月三同拜祖坟。
许姓是世袭州官，对狄青感恩戴德，官族子女喊父亲为“阿狄”，以此铭记狄青的恩典。这种特殊称呼，直到改土归流后才逐渐消失，《宋史》卷４９５《蛮夷传》载：“侬氏又有宗旦者，知雷火峒，稍桀黠。”许氏入主雷火峒之后，又有随狄的七大贵族相佐，侬氏即使“桀黠”，但已势孤力弱，不成气候了。侬智高反宋失败，连累了侬姓族人，侬氏被迫改为农氏或赵氏，下雷州官姓许，改用许姓也大有人在。今下雷许姓占多，大概是攀附州官的原故。下雷农、赵两姓为数不少，散居村落。雷火峒这个弹丸之地，与侬智高有千丝万缕的关系，侬智高的幽魂不散。
至于侬军将士如何抵御交趾王入侵，当地有一首流传久远的童谣：“依甲依甲，旻旻扔吞的卜法，老彝规马的卜蹄。”译成汉语的大意是：依甲这个孤儿天天都朝天上扔石子练功夫，长大后要跟随大首领骑马去打交趾王。（旻旻：天天，吞：石头。卜法：天老爷。老彝：首领，大人物，指侬智高。规马：骑马。的：打。卜蹄：指交趾王。）纵观古今，侬智高对下雷的影响十分深远。
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