- 姓名：农安业
- 时间：[2017-3-7 20:46:10] 邮箱：
1979年对越自卫反击战时，有传越南狂言，凡是木棉花开的地方都是越南的，越南人真会吹牛！木棉花开之地的真正拥有者本是这样的：
农（侬）氏才是木棉花护花使者。让大家知道中国农氏的来源：
在现代人眼中，农氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025%左右。农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。
另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年(1010年)，交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。侬智高之父侬全福起兵抗击，并在傥犹州(今靖西县东部)也建立了“大历国”，以图与交趾抗衡，但寡不敌众，交趾王李德政又派兵击垮并掳侬全福去杀掉。侬智高子承父志，多次要求回归北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高随在安德州(今靖西县境)建立“南天国”，动员各地州垌民众，全面对抗交趾李朝。皇祐四年(1052年)，因宋朝廷意见不一，宦官奸臣当道，宋帝还是拒绝侬智高的正当要求。此外，宋帝不但不派兵支援帮助，还授意邕州宋兵堤防抗击交趾的侬军。侬智高在忍无可忍的情况下，率众攻占邕州城(今南宁市)以图自存，自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。10多天之内，连克沿江9个州，兵临广州城下。侬智高军队也由5000人迅速壮大为50000人之众。围广州城57日，久攻不下后，随挥兵北上，企图打通湖湘。
北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面进行离间恐吓，企图让垌民服服帖帖，不敢乱说乱动。在打败侬智高后，赵宋对侬军部属及其亲属实行株连九族，斩草除根。
其实，侬族人本身早就在唐末宋初已经在广西左右江一带生活，根据中国社科院王大有的三皇五帝发展理论，他们应该就是炎帝南下部落后裔翻过岭南开拓岭南并与当地人融合成族群的先民。侬智高之父侬全福也是北宋时期才到左江一带的、即邕管羁縻州傥犹州广源州当州长。侬智高家谱堂号仍用“雁门堂”！
郡望及堂号：
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
雁门堂：以望立堂。
钦州堂：以望立堂。
稼穑堂：相传农氏是远古神农氏的后裔，神农氏教民稼穑(种庄稼)，将人类推进至农耕社会，该堂号由此而来。
草本堂: 古时，神农尝百草，为民治病救人，也有用此两堂。
治本堂：古时，神农尝百草，为民治病救人，也有用此两堂。
编写： 农安业
2017、03、06 - 姓名：农安业
- 时间：[2017-3-4 20:20:09] 邮箱：
新编农氏来源
农氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025%左右。农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。
另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年(1010年)，交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。侬智高之父侬全福起兵抗击，并在傥犹州(今靖西县东部)也建立了“大历国”，以图与交趾抗衡，但寡不敌众，交趾王李德政又派兵击垮并掳侬全福去杀掉。侬智高子承父志，多次要求回归北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高随在安德州(今靖西县境)建立“南天国”，动员各地州垌民众，全面对抗交趾李朝。皇祐四年(1052年)，因宋朝廷意见不一，宦官奸臣当道，宋帝还是拒绝侬智高的正当要求。此外，宋帝不但不派兵支援帮助，还授意邕州宋兵堤防抗击交趾的侬军。侬智高在忍无可忍的情况下，率众攻占邕州城(今南宁市)以图自存，自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。10多天之内，连克沿江9个州，兵临广州城下。侬智高军队也由5000人迅速壮大为50000人之众。围广州城57日，久攻不下后，随挥兵北上，企图打通湖湘。
北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面进行离间恐吓，企图让垌民服服帖帖，不敢乱说乱动。在打败侬智高后，赵宋对侬军部属及其亲属实行株连九族，斩草除根。
其实，侬族人本身早就在唐末宋初已经在广西左右江一带生活，根据中国社科院王大有的三皇五帝发展理论，他们就是炎帝南下部落后裔翻过岭南开拓岭南的先民。侬智高之父侬全福也是北宋时期才到左江一带的傥犹州即邕管羁縻州当州长。侬智高家谱堂号仍用“雁门堂”！
郡望及堂号：
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
雁门堂：以望立堂。
钦州堂：以望立堂。
稼穑堂：相传农氏是远古神农氏的后裔，神农氏教民稼穑(种庄稼)，将人类推进至农耕社会，该堂号由此而来。
草本堂: 古时，神农尝百草，为民治病救人，也有用此堂。
治本堂：古时，神农尝百草，为民治病救人，也有用此堂。
另注：人家以前写的都是以分解分裂我农氏为目的啊！
- 姓名：农安业
- 时间：[2017-3-2 21:01:28] 邮箱：
侬智高不可抹杀的功绩
毫无疑问，从反对宋朝皇帝丢土弃民国策这个层面上来说，侬智高就是我们农（侬）氏的英雄！因为，由于他的敢于横眉冷对，我们侬垌侬族得于留在祖宗开拓的地方；从敢于横刀立马保护壮族人民免受交趾兵侵扰和屠杀层面上来说，侬智高是壮民族英雄！从捍卫国家领土、维护中华尊严层面上来说，侬智高为中国夺下更多国土，竭尽全力不让越南掠走更多国土，他就是中华民族英雄！
-- -- 农安业编
2017、3、1 - 姓名：农安业
- 时间：[2017-2-26 23:42:09] 邮箱：
大家注意了：以后，凡是大家要讲到侬智高之事的，要注意这样的说法：如要学会分先后，分主次。侬智高他首先是抗击交趾为主（即反击越南人入侵中国土地），建南天国是后来逼不得已的事。因为，宋朝廷不支援他反击侵略者，还对交趾李朝忍让并说侬智高家族不是中国人，即丢土弃民。侬智高忍无可忍才发动起义。如果我们说法颠倒了，人家听起来就觉得不值得同情。以前有些老者就是不懂这一点，过于渲染侬智高在安德建立南天国，后如何攻入南宁，围广州，打狄青，结果让外界人（如岑氏）抓住弱点，大骂侬智高搞独立王国，与宋朝廷分庭抗礼，分裂国家。这样，自然成了引火烧身，跳到黄河都洗不清了！所以，要讲就必须首先提或多强调侬智高抗击交趾（越南），首先给外界人传达这个信号—即反侵略者、反侵占我国土地。给外界人重点明白侬智高首先是抗击交址（反击越南）侵略和占领我土地，反抗宋朝是被逼的，因为，宋朝廷不但不支持侬智高反侵略，还忍让交趾侵占我土地，更恶劣是出卖侬智高及其家族、损害壮族边民利益，说他们不是中国人，这样才导致他反宋自立国家。这样说会容易获得外界人的理解支持！反之就被动得多了！
又如：中央民族大学副校长、教授梁庭望先生在《论侬智高反宋的实质：保境爱国正义战争》一文说：“ 今广源道绝大部分仍为中国一块美丽的土地，人们应当感念侬智高的功劳。……至今，那坡、靖西、德保、大新等县市壮族同胞，仍得以生活在祖国的大家庭里，享受改革开放的硕果，与那一场遥远的战争不无关系”。壮族人民永远缅怀侬智高，他既敢于得“罪”交趾，又敢于得“罪”卖国求安的宋王，即使头断血流，粉身碎骨也在所不惜，他那种舍得一身剐，敢把昏庸皇帝拉下马的精神是值得壮人骄傲的。《中国民族关系史纲要》在论及爱国主义与民族英雄问题时，也有这么精辟的论述：“凡是反对侵略、占领、征服、掠夺的思想行为，都是爱国主义的；凡屈膝投降的思想和行为都是卖国的，凡有爱国主义思想行为和表现突出的人物，都应该认为是民族英雄”。经过对照侬智高的一举一动，我们认为，侬智高的抗交趾行为是卫国护民行为，反宋朝廷是反对丧权辱国、割地求安行为，所以，我们认为侬智高是当之无愧的民族英雄，而且还应该与岳飞等宋朝名将并列为中华民族英雄。我们不否认狄青为君忠心耿耿，南征北战，战功赫赫，但在南征侬智高中却是他戎马一生的败笔，何来谈他与侬智高比英雄？
~~农安业编
2017、02、26
- 姓名：农雅岚
- 时间：[2017-2-19 23:25:29] 邮箱：
[给管理员的留言] - 姓名：农伟丰
- 时间：[2017-1-7 13:51:24] 邮箱：
今天不经意间才发现我们农氏网，内容非常丰富！感谢所有人的付出。我们小时候在家里煮饭，大人都要求我们在煮饭的时候不能盖锅盖等，影响祖宗农智高的复出。关于农氏的故事，也是祖辈们口头相传甜点滴滴，一路听过来的。希望我们农氏长辈们，不断的完善我们农氏历史、农氏宗教、丰富农氏文化。让子孙后辈们能永远的传承下去。衷心祝愿我们农氐网，越办越好！祝愿我们农氏家族的所有成员，日子越过越红火。 - 姓名：侬文
- 时间：[2016-9-17 11:13:36] 邮箱：
有学者说北宋缺将、南宋缺相。袁腾飞说北宋的名相很多，比如范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，但是能拿得出手的名将也就只有狄青了。说起来，狄青在北宋是一个传奇人物。他是士兵出身，通过自己在沙场上的努力和功绩以及宋仁宗的赏识，最后当上了军事的最高统帅枢密使，在仁宗朝有“文包武狄”之说。施耐庵在小说中称其武曲星下凡。在那个重文轻武、由文人担任最高长官的时代，狄青可以说是第一人了，这也造成了这位名将日后悲痛的结局。面涅将军狄青每战披头散发，戴铜面具，一马当先，所向披靡。而平定侬智高可以说是他军事上的颠峰了。
皇祐四年（1052），南方广源州侬智高起兵反宋，攻陷邕州、横州。由于州府地方毫无防备，侬智高很快占领了横、贵、藤、梧、康、端、龚、封八州，兵锋直逼端州，端州太守丁宝臣因无城墙防守，弃城逃跑，被朝廷撤职。东南大骇。这时，朝廷深为忧虑，宰相庞籍推荐狄青。狄青也慨然上表请行。于是狄青除宣抚荆湖南北路，还提举广南经制盗贼事，岭南诸军皆受狄青节制。当狄青向广南进军之际，广西钤辖陈曙偕同殿直袁用，提步兵8000人，盲目袭击侬智高，结果大败于昆仑关。狄青集将佐于幕前说：“令之不齐，所以致败”。决定将陈曙、袁用等军校32人斩之，以整肃军纪。
皇祐五年（1053）春正月，狄青率军夜度昆仑关，袭击侬智高。侬智高的据点在昆仑关下的归仁铺。狄青表面上休整军队，暗中则自将前军，孙沔将次军，余靖殿后，以一昼夜到达昆仑关。次日黎明交战，再次大败侬智高。
侬智高由合江口败走大理，广南基本平定。在宋军入城收拾战场时，发现有一具尸体穿着金龙衣，众以为此尸就是侬智高，可以上奏请功。狄青却拒绝这样做，说：“安知其非诈邪？宁失智高，不敢诬朝廷以贪功也。”这种不虚美、不贪功反映了他的务实精神。后来查明，侬智高果然逃到了大理。两年之后大理国杀侬智高，由余靖函其首级送至京师。狄青以平定广南之战功，拜为枢密使。
狄青在枢密使任上四年。至和三年（1056），受谣言中伤，罢为护国节度使、同中书门下平章事。出判陈州。嘉祐二年（1057）三月，狄青病死，终年48岁。死后赠中书令，谥武襄。
“铁连耒加”大败侬智高
侬智高以著名的标牌军列三阵。蛮兵着红衣，大盾标牌涂红漆，以十余人 为一排，前后能移动，左右可穿插；标牌后的蛮兵脸上涂着红、黑、黄、绿的颜色，如神似 鬼，时隐时现。煞是疒参人。远远望去，标牌军像 能移动的城堡，那阵势如同在地上燃烧的熊熊烈焰。自侬智高反宋以来，侬军横扫二广之地，每战都以宋军的溃败而告终，因此，这次宋军重兵压境，侬智高却认为是消灭宋军的最好机会。以前，宋军总是躲得远远的，想打也打不上，现在好容易遇上狄青这个胆大的，岂不是寻上门来送死?侬军的厉害就厉害在标牌军上，而标牌军的厉害则厉 害在大盾标牌上。这标牌有一人高，二尺来宽，乃山中老藤编就，再以红桐油浸漆多遍， 轻巧坚韧，刀劈不进、箭射不入、枪扎不透。标牌军一手执牌，一手提刃，进攻时势如排 山，退却时阵如铁桶，是一种集进攻与防御为一体的特殊战斗形式。这种兵器只有处在南方 深山老林中的蛮人才有条件制作，而他们的战法，又融本民族那矫健狂放的舞步为一体，确 实有神出鬼没之招。
宋军也列三阵以对。狄青遣猛将张玉居中，此人双手使铁简，有万 夫不当之勇，外号叫“张铁简”。左军主将叫孙节，右军主将叫贾逵，都是跟随狄青在西北戍边多年，身经百战，出生入死的老部下。其它宋军诸部均在阵后列队，一旦大战拉开，即 按号令投入战斗。狄青在诸将的簇拥下阵前与侬智高对话。狄青大声曰：“天兵至此，侬首领何不及早投降，以免生灵涂炭、玉石俱焚!天朝有‘识时务者为俊杰’之语，你若能罢 兵回归故地，朝廷将继往不咎，保你太平无事。”侬智高手提一把九环大砍刀，如凶神般 立马站在门旗下，只听他厉声断喝道：“狄小儿休得狂言，我侬智高原只想作个‘广州王 ’当当，谁想天遂人愿，如今龙袍在身，登上了九五至尊的宝座。今日对阵，定然杀你个片 甲不回，来日侬大爷还要驱军直捣东京汴梁，把宋仁宗拧着耳朵从金銮殿上扔到紫禁城外 。”
话毕，侬军中爆发出一阵轻蔑的狂笑。狄青不再答话，催马折回本阵，但见他手中令 旗一甩，左军右军轰然杀声震天，像潮水般涌向敌阵。那标牌军严阵以待，逐渐散开，将左军孙节团团围住。酣战间，孙节阵亡，从马上栽了下来，标牌军步步紧逼，左军眼看就招架不住了。右军贾逵见势危急，立即将军队暂时撤上一个山坡，稍事调整队形后，看准标牌 军阵形的空隙，率军冲了进去。此时，狄青令旗又一甩，中军张玉挥师杀入敌阵，与贾逵 形成内外夹攻之势。然标牌军队形不乱，双方杀声震天，兵器的撞击声如同炒豆般清脆。又见狄青手中的令旗左右交叉两挥，突然间，埋伏在山后的两千骑兵像两股势不可当的山洪 ，以闪电般的速度冲向敌阵的左右翼，与正在鏖战的宋军形成连环阵。
骑兵们个个手执一 种特殊的兵器“铁连耒加”，向手执大盾标 牌的侬军“劈劈啪啪”地打去，在一片惨叫声中，标牌军被打得头破血流、纷纷倒地。霎时，牌倒人亡，原先城堡似的标牌阵，变得东倒西歪、残缺不全，侬军开始溃退。这“铁连 耒加”在十八般兵器中无有其名，乃是摹仿农 人打场用的农具而打造，它打在标牌上后，铁条向下一折，即可将躲在大盾后的敌人打中， 标牌也就 失去了作用。侬军大败，侬智高逃入邕州城中。宋军乘势追杀数十里，直杀得侬军血流成 河，尸骨成山，地上的鲜血与天边的红霞相互映衬，使败者落魄，使胜者亢奋。侬智高入夜 在邕州城中纵火，趁乱逃入云南大理国。后被该国国王杀死，传首京师。至此，侬智高反宋 以彻底失败而结束，大宋朝的南部边疆进入一个平定时期。
狄青以骑兵持“铁连耒加”大破标牌军，成为中国古代战争史上的奇观。 兵家认为，两军交战 ，以阵形稳固为基本，而标牌军恰恰就是体现这一军事思想的有力战斗形式。狄青先以步兵 接战，使标牌军的阵营开始松动，继而以骑兵的速度冲击，又施以特殊的专用兵器击之，标 牌军势必阵势大乱，以致全线崩溃。这种有节奏、有层次、有速度、有技巧的破敌之法，体 现了一种高超睿智的指挥战争艺术才能。
难怪古人在赞叹狄青时说：“虽古名将，殆无以过 。”还有人认为，假如狄青与韩信，诸葛亮处在同一时代，他们间的用兵之道孰胜孰负，恐 无人能作定论。狄青不愧是大宋朝杰出的一代名将，卓越的军事家。狄青平定侬智高后（1053年），肇庆始筑土城墙。宋政和三年（1113年）郡守郑敦义将土城扩大，筑为砖城，开四门：东曰“宋崇”，西曰“镇南”，南曰“端溪”，北曰“朝天”。
- 姓名：农恒冷
- 时间：[2016-7-30 6:33:58] 邮箱：
今天很荣幸的在网上看到农氏网，想不到我们农氏在全国各地都有，
|
