nong. 先生说“《木顶农氏族谱》是极少的，很罕见的个案”？我认为是你少见。有调查才有发言权！这种轻率就否定族谱态度，人们早已知道不是什么新鲜事了！
    到目前为止，我们不是见到好多本农氏族谱了吗？如横县《农氏族谱》、《德保农氏族谱》、（广西靖西县大甲乡大龙屯）《侬氏佈团家族族谱》、《平果县农氏族谱》正式版本等等，此外，还有宁明、天等等县都存在大小不同的家族谱，它们内容也是如此记述的。这些族谱记述好像都很“雷同”，而且从姓名取名方式上还有存在同一谱牒、同一辈分的现象，甚至连当今越南农氏也有雷同同一谱牒，甚至辈分还有同汉字现象，这，你又如何解释呢？
    你不说我也能猜几分：这些都是“伪造”！

就算是招婿入赘的很多人都是跟父姓的。而很少跟母姓的。

NONG.John此言未必正确，《木顶农氏族谱》是极少的，很罕见的个案，也可能是“木顶村”一带的风俗习惯造成的，这种风俗习惯是极少见的。同在百色地区的其他县也没有那种情况，在广西甚至全中国都很少见到此种状况。绝大多数人讲究血统传承，即儿子沿用父姓传承下去。女儿外嫁出去，其子也随父姓为外姓人了。其女儿的小孩称“农家”为外家了。一般农家的女儿的后人不能记在《农家族谱》里面的。

看了《木顶农氏族谱》，我认为，这又是一本反映当代农（侬）氏族源最具说服力的样本！

原来农品振兄弟和凯文先生是一个系统的，还有一个搞研究的前辈，而且能够时常在一起探讨，令人悬想多多，期待有更多成就。在下所在，虽也有几个他姓族人，但不太关注自身民族，就我一个侬姓的，想有所交流，可无奈的时候居多。就农品振兄弟不同意“窝里斗”的问题，在下同意所述观点。同时，在下也想说，农侬问题，不“窝里斗”——在内部探讨，其他的会关心吗？或者说，其他族人会那么关心农侬族人的事情吗？恐怕他族之人，不会更多关注农侬族人的事情。因此，在内部探讨，也是正常且迫不得已的事，什么“八月斗嘴”之类的，或许其中有些确实没有什么价值。但是，除无聊者之外，恐怕不会为了斗嘴而伤心费神——至少我不会这样，因为这太不值得。避重就轻，肯定容易，但拿出像样的东西还需费些心力。

昨天下午有若干问题向本系统凯文老兄和另一前辈请教，主题探讨完毕，不免又天马行空海聊，前辈说到侬农姓起源的研究，拟将他大半生田野调查掌握的侬农姓资料进行整理，请凯文老兄协助，让我也一起做一些文字工作，自然是义不容辞。期间，凯文老兄说到，侬农姓来源争论颇大，现在的研究都是零敲碎打，凭感觉的更不必说，见到的专著似乎只有侬鼎昇前辈的，其他不多。农贤生先生也有涉猎，所费心力不少，但遗憾的是轻于考据，推测、推断太多，一时难以服众；侬芸青先生也有论述，多有创见，本系统前辈与他常有交流，还鼓动他写一本专著，可惜还没有见到。凯文老兄还谈到他也积累了一些资料，愿意协助前辈，而且感到侬农姓来源确实应该系统、深入地研究，充分利用民族学、人类学的研究成果，以科学的方法进行研究。他强调这些主要是针对当下一些人士的研究方法。他还举了一个例子，说近来有说侬农姓源于晋袁宏的，说是取宏上袁下部首成农姓，袁氏故地也成了一些农姓的郡望。是否属实，有待研究。但是，有一点可以确定，简化字“农”是解放后第一次简化汉字时才规范的，原来一直使用的是繁体字，根本没有现在这个简化字“农”，弄不清楚一些研究者怎么发现或考证出简化字“农”在晋时就已存在，并得出“农”为袁宏所创，农姓源于袁宏的结论。本系统老前辈直接断言此种研究结论为胡说八道。而我之前确实没有注意到这个情况，经凯文老兄这么一说，确感到当前的一些侬农姓研究真是鱼龙杂夹，泥沙俱下，至少可以从一个角度说明一些人士单纯从汉字“农”研究侬农姓来源的不全面性和不科学性。
    百花齐放百家争鸣确实很重要，研究的科学性也很重要，自不必说，问题是现在有些人的研究有唯我独尊，搞“一言堂”的倾向，容不得别人插嘴，动辄就摆开打架的架势，甚至还有上纲上线，动辄扣帽子的，我觉得这样不利于侬农姓研究。因此，我认为必要的争论是应该提倡的，包括前些日子NONG.John先生说的“八月斗嘴”的问题。我觉得把一些争论说成“斗嘴”，未免把自己族人看低了，每个人天生都不可能知道一切，争论本身就是一个相互交流提高的过程，而现在一概否定所有的争论，定性为“窝里斗”、不会“互相捧场”的“怪圈”等等，我觉得这种定性太过于轻率。实际上NONG.John说的除了研究以外，还涉及到发展及人才培养的问题，就性质来说，一个是理论层面的，一个是具体实践层面的，两者之间有关联，甚至有一定的因果关系，但是一概在这两个领域“互相捧场”，不见得是好事，那样会变成毫无无原则，只知道你好我好，知其然不知其所以然的局面，这对族群的发展肯定是不利的，更不用说想利用“一人得道鸡犬升天”的方法。我不相信，只要“互相捧场”，以捧场来达到“团结”，就能够“与时俱进”，也不认为这就是“农人的真正弱处”，还是面对现实，不回避，弄清问题所在，形成一定的共识，提倡正确的导向，做正确的具体事才是正道。这其中，争论甚至斗争是必不可少的一环，现在一概否定，回避问题，甚至归罪于不“互相捧场”，我觉得不合适，还会造成一些误导。事实上，从我与周围族人的交往看，个人觉得侬农族人是易于沟通的，是讲团结和协作的，互相支持也没有问题，但因此就排斥正常的交流，甚至争论，个人觉得不妥。

老兄这么说法也未见得正确。农德孟在越南主政十年，也没见越南农（侬）姓人出头露面，即没有出现那种“一人得道鸡犬升天”的情况吧？而不管在越南或中国，人家就敢作敢当，也就是“一个好汉三个帮”。我们“农人”胆量还是不如人哦！我们窝里斗绝对的拿手，但，互相捧场大大的不行！从“八月斗嘴”中就可看出啦！这就是我们农人真正的弱处！真是“性格决定命运”啊！
     希望我们的后人有所改正。多向别人学习，多研究别人的“先进经验”，此外，也要研究自己，与时俱进，只有这样才可能跳出“怪圈”！

说明越南乃至于东南亚，农侬族人势力大；在中国农侬族人势力小！