农氏本源论从学术方面上说，任何人可以发表自己的见解，看法不一是可以理解的。农氏老祖宗留给农氏后人这个迷，让我们去认真思考吧。争论无法避免，但团结才有合力。无论如何不因意见相左而影响到农氏族人的团结。好像有句话说，文明与野蛮的冲突不产生悲剧，文明人与文明的冲突才是最大的悲剧。
　其实我所在的村屯农氏族人也不知道真正的来源，只知道是外地迁来的。但是农氏族人相见了，都以兄弟姐妹（贝侬）相称。
按老人说，我所在的地方以“连秀富达吉”排辈，连字辈以前的就不知道了。我是吉字辈。
浏览网站，发现宁明县也有农氏网，是广西宁明壮族农氏网。这个网站只是记载宁明以前较著名的农氏诗人有关情况。
我也希望从各地族谱及相关材料中寻找到的自己的根源。

广西师范大学历史文化与旅游学院2007级民族学硕士研究生农圣的《广西农姓来源探讨》，完全可以驳倒北海二中历史教师农安业的《坚定信念，着眼未来——农姓来源之我见》！敬请大家尤其注意农圣文中的以下片段：
    有一些族谱声称自己先祖乃古帝神农氏，这种说法影响颇为广泛，不仅网上流传，甚至被一些与姓氏有关的书籍收录如《当代百家姓》：“农姓来源神农氏，神农即厉山氏，有子农……”[3](P295)但是我认为这种说法不过是南方流行的炎帝（神农）崇拜的衍生物而已，而且神农与中国南方并无多大实质联系那么南方为什么会出现炎帝崇拜呢？中国古代崇尚阴阳五行学说，五行表示五方，即东、西、南、北、中，每个方向搭配一个古代帝王，东方是太昊、西方是少昊、南方是炎帝、北方是颛顼、中央是黄帝。把炎帝放到南方，作为统领南方的大神，而汉民族始终将炎帝视为自己的先祖之一，于是南方的汉族地区也就出现了对炎帝的崇拜。
　　壮族具有开放丨性丨民族的特点，排外情结比较淡薄，所以在与其他兄弟民族交往过程中，比较容易接受先进的文化，甚至在接受后，会渐渐遗忘自己的传统和文化炎帝崇拜流行于中国南方的汉族地区，特别是在湖南一带相当发达。广西与湖南接壤，部分长期与这一地区汉民族交往接触的壮族受到的影响也必然较大，在接受了阴阳五行学说后，当然也会加入到炎帝崇拜的行列中，特别以“农（侬）”为姓的壮人，为了表达对这位上古大帝的敬仰之情，便将其奉为自己的先祖以上列出的只是外来论族谱中的一部分，但是为什么会出现那么多自相矛盾的地方呢？要解释这种情况就需要了解壮人修谱的背景了。
　　壮族修谱始于明清，壮族的族谱多是受土官族谱的影响，而壮族土官的族谱又是受到汉人族谱的影响，所以难免会沾染上汉人修谱的坏毛病，如牵强附会，乱拉关系，凭空杜撰等等，这种风气到了明清的时候尤为恶劣。清人王崇简在《助谈•连谱恶习》中痛斥：“凡舆抬皂录，苟家千斤者，无不遥遥华胄共相附丽。”[3](P295)

崇左市领导干部任职前公示，农氏族人也有几位名列其中
　根据自治区党委办公厅《实行领导干部任职前公示的暂行规定（修订本）》（桂办发［2001］24号）的精神，经市委同意，现将周春涌等44位同志拟提拔任用的有关情况予以公示。公示期7天。对拟提拔任用的同志如有异议，请以书面形式，并署真实姓名和联系地址，于2012年9月13日前邮寄或直接送崇左市行政中心市委办公区三楼崇左市委组织部干部监督科（直接送的以送达日期为准；邮寄的以邮戳为准，邮政编码：532200；联系电话：12380—3或0771-7969908）。
 农志宏，男，1958年9月生，壮族，广西靖西人，1987年11月加入中国共产党，大学学历，现任中共崇左市委员会政策研究室副主任，拟提拔担任正处级非领导职务；
  农荣武，男，1970年2月生，壮族，广西龙州人，1996年6月加入中国共产党，在职大学学历，现任龙州县人民政府党组成员、政府办公室主任，拟提拔担任副处级领导职务；
 农飞，男，1962年11月生，壮族，广西大新人，1985年6月加入中国共产党，广西区党校研究生学历，现任中共崇左市委员会党校第二教研室主任，拟提拔担任副处级领导职务；
    农莉芳，女，1967年12月生，汉族，广西宾阳人，1995年12月加入中国共产党，大学学历，现任南宁地区教育学院文化传播系主任，拟提拔担任副处级领导职务；
  农家平，男，1957年10月生，壮族，广西大新人，1985年3月加入中国共产党，在职大专学历，现任崇左市农业局政策法规科科长，拟提拔担任副处级非领导职务；
    农孔生，男，1963年10月生，汉族，广西宾阳人，2002年10月加入中国共产党，中央党校大学学历，现任崇左市林业局林政资源管理科科长，拟提拔担任副处级非领导职务；

我们来自武缘县
   我们的世祖钰前公、钰后公于公元1372年（明朝洪武四年）从武缘县思陇里（司童里）可鸾村（古鸾村）迁来永淳县沙江乡芦村屯（今为横县石塘镇芦村）至今已640年，凭祖先庇护，祖德荫泽，繁衍子孙一万三千多人，迁居四市六县73个村，每年春分日各地代表一千多人聚会芦村拜祭高太祖，六百多年来，从不间断，并举行一系列民间民族歌会活动。据族谱传记，世祖兄弟农钰佐、农钰佑住原籍发枝；农钰忠、农钰厚迁居向武州、都康州，后代分迁龙州、江州；农钰善、农钰良迁居安南、同登，后代迁居各地。
   排班字辈：钰喜发成，永金沃庭；业炳贤杰，有法朝明；京世建尚成，元春居克仕。
   本人寻农钰佐、农钰佑、农钰忠、农钰厚、农钰善、农钰良之后裔贤孙联系；寻有知思陇里（司童里）可鸾村（古鸾村）今归属何地之族亲兄弟联系（有口传在武鸣县、马山县交界处）共同探讨农氏家族瓜瓞、迁徒、分布等。
   邮编：530312，地址：广西横县石塘镇芦村街22号，联系人：农居波：
电话：13507812027，宅电0771-7190053

追宗念祖，饮水思源。贯于习俗，理大于天，有祖有孙,人伦要件。据祖传族谱，世祖农钰前，农钰后兄弟二人，于明朝洪武四年从武缘县思陇里可鸾村迁来永淳县沙江乡芦村屯（今为横县石塘镇芦村）。至今已640年，繁衍子孙1万三千多人迁居四市六县73个村，每年春分日各地代表聚会芦村祭扫高太祖。据族谱记载，世祖兄弟农钰佐，农钰佑住原籍，农钰忠，农钰厚迁居向武州，都康州，后代分迁龙州，江洲；农钰善，农钰良迁居安南，同登。本人寻有知思陇里(司同里),可鸾村(古鸾村)的宗兄联系(今应在武鸣,马山交界一带),也欢迎有瓜瓞或有兴趣之族亲共同探讨农氏家族迁移,分布等.

今天有幸复习这两年农姓留言版的留言，本人觉得所有在这里留言的本家兄弟姐妹，在某一些问题上或者相互之间有不同的声音，是正常现象，毕竟我们都是怀着关注，关爱，发扬提升农氏的精神，畅所欲言，现在本人有一点建议，可以提升自己的威望希望大家在介绍自己姓氏时，说我姓农，解释的时候再说农业银行的农，那怕别人说农民的农？都要纠正是农业银行的农，以此提升我们的威望，希望大家互相监督，谢谢支持

中秋又国庆，回家好福气

我是崇左市人，这段时间我也一直关注农氏网站，发现网站留言有一段时间没开通了。
崇左市及附近地区地处左右江，左右江一带是不是农氏发源地尚且不说，但这一地区农氏也较多。按农氏人口来说，桂西南的农氏人口应比桂东南的多。既然是农氏网站，应有必要发动更多的族亲多提供更多资料。