广西德保县马隘乡多学村多学屯
讳承祥公支系（从本乡大喜村迁来） 
本支系旧的嗣序为：
世福禄饶定永光，
真期国事大业开，
万家元恒乐天财，
庆直逢年迎轩雨，
恩隆丰富时运来。


 

 

广西德保县马隘乡多学村多学屯
讳承祥公支系（从本乡大喜村迁来） 
本支系旧的嗣序为：
世福禄饶定永光，
真期国事大业开，
万家元恒乐天财，
庆直逢年迎轩雨，
恩隆丰富时运来。


 

 

桂滇农氏聚归朝，苍天感动泣英雄

                        农安业

     2018年7月15日，为纪念我们的民族英雄侬智高，云南农氏宗亲家族，在富宁县归朝镇侬智高后裔村，召开了侬智高祠堂修缮研讨会。来自桂滇农氏宗亲参加了研讨，广西各地都有代表参加。会上，各位农氏宗亲对讲侬智高历史故事，兴趣盎然，热闹非凡，不时发出阵阵赞叹英雄的欢呼声，会议自始至终充满兄弟挚爱亲情，充满了对英雄的敬佩。
    其实，我们桂滇农（侬）氏，本就是血脉相连的自家兄弟姐妹。历史上，我们曾经荣辱与共，跟随英雄侬智高，同仇敌忾，共同抗击交趾侵者，也共同与对待我们不公的封建皇朝~宋朝廷，进行不屈不挠的抗争。今天我们依然身在温暖的祖国怀抱，我们感恩我们列祖列宗的同时，更感恩我们英雄侬智高为我们所做的努力。是他，给我们留下了一片蓝天，是他，给我们留下了赖于生存的土地，我们今天为英雄修缮祠堂，是为了永远怀念英雄，也表示对英雄的致敬！
      近年来，我们广西农氏，也通过对老族谱的集体研读、古墓墓碑具体的调查研究，我们站在历史的高度来纵观我们农氏历史发展轨迹，用正确的历史文化观、用正确的民族观和国家观，以辩证的历史唯物主义观点，来重新审视侬智高历史问题，也重新审视我们农氏历史来源和发展问题。我们认为，我们做法对了，路子对了，方向正确了。我们所做的一切，所得出的结论“天下农（侬）氏是一家”“尊神农 敬智高”，对当今农（侬）氏族群的团结和谐无疑是最佳的选择，是无可争辩的道理。
     通过重新审视侬智高历史问题，我们也完全可以洗刷掉千百年来贴附在我们农族人心里的历史疤痕~即侬智高反皇反朝廷被镇压，我们历史上的侬族被浩劫，整个族群蒙受不白之冤的耻辱。因此，我当初研究农氏的初衷，就是为了要清除这千年阴影，并决心要打破这个千年坚冰。我一直坚信，我们侬智高所做的事是正义正气的，是爱国爱民行为，肯定不是历代朝廷人们所说的“反贼”“侬智高之乱”之类说辞。因此，我下了很大的决心，奋笔疾书，毫无畏惧，冲锋陷阵，只要出现继续玷污侬智高文章，我都据理力争，毫不退让，展开反驳，为侬智高辩护、争理、正名。最有力度的就是我和农博学共同写反驳岑氏的文章《也谈英雄属于狄青还是侬智高》一文，我们依据历史事实，有理有据、理直气壮地进行驳斥，结果，对方也再无法还口，其他人在写触及侬智高历史问题时也不得不慎重三分，初步遏制了事态的继续发展。为我们侬（农）族人群争了光，也为我们农家人出口气。现在看来，我的努力没白费。据了解，中央和国家为了国家战略需要，正在启动重新评价侬智高历史功绩问题，我们对此非常欣慰，也表示感谢。
      现在我们有些人，潜意识中还在争他对我错问题，我认为，一切都已经毫无意义。对的就是对的，错的就是错的。大家都已经明白：坚持“天下农（侬）氏是一家”、坚持“尊神农  敬智高”，才符合绝大多数族人的愿望，也才符合国家需要，否则，越走越没门！对的，就要坚定不移地走下去，错的立即改正过来。我们现在要尽最大努力，做好我们应该做的事。
    随着老族谱的不断挖掘，我们发现，现在的广西农姓来源，确实是呈现多处性来源，诸如位于广西天等都康乡古墓碑说，其祖农元真是来源于山东木巷街，说是随征南蛮落籍都康；广西田阳岩央村的侬啟大支系，族谱记录来源于山东青州，其后裔侬致高迁到广东南海，再到都结~镇安府~到田阳岩央屯~再到百色中山路如此一路走来。如果是这样，侬啟大大约与侬智高爷爷侬猷时代是一致的。而根据贤生老前辈的《侬智高家族谱》描述，侬智高爷爷侬猷也是来自山东，后参加宋朝军队，官至都督上将，奉命进兵长沙，再到广东古南海驻兵~后来到左江地区守边并定居，而侬智高家族之前的唐朝末已经有侬家人居住广西左江一带，从这里可以看出，我们今天的农（侬）氏族人，还是当年侬垌侬族人融合而发展成为今天遍布中国南方乃至东南亚各国的农姓侬姓族人，这是毋庸置疑的。
     依据中国社科院王大有院士写的《三皇五帝时代》一书描述，农姓得姓于雁门说法也是说得通的。广西也有雁门农说法，而且还有老族谱记载显示。根据记载，这主要是描述侬智高爷爷侬猷家庭来历情况而记录的，值得我们认真思考。基于以上的这些历史痕迹过程，我早在2008年写的初期论文时，就提倡天下农（侬）氏是一家，现在来看，是可以说是符合历史实际情况推理，当然也符合现在时代要求。当时情况大概也可以这样推理：侬猷之父农连增一家来到山东，见山东青州一带有侬姓，随也改为加单人旁的“侬”，后一直用单人旁，这也是顺理成章的事。到左江一带后，也有侬姓兄弟先前居住于此，所以，他们称兄道弟，易于融合，后形成强盛的侬垌侬族。由此看来，用侬字并非南方独有，而且历史还很长。此后的历史大家都知道了。      
    由此看来，我们农（侬）氏过去是一家，现在是一家，以后还是一家人，有些人为什么非要分农侬呢？现在看来，这个说法做法肯定非常错误。  除了坚持侬农是一家人外，我为什么还要提“尊神农 敬智高”？因为，神农是我们农（侬）氏的姓本源，是我们的根和本，我们自古同祖同宗，这不单单是我们自己讲，还有其他专家的论证和县志记载。我们不应该忘记农氏这个本和源，以这个根和源来作为农氏的最初源头也不会错到哪里去。正所因为这样，侬智高不忘记这个根本，在面对外来入侵之敌，他毅然决然地英勇地抗击敌人，护国为民也就在情理之中；敬智高，就是因为侬智高面对疯狂的侵略者，毫不畏惧，敢于横刀立马，统帅我们反击侵略者。同时，在面对腐败的、又排斥我们侬家的宋朝廷，他毅然而然地又率领我们，同其进行不屈不挠的抗争。他那英雄气概，不但体现我们侬（农）家人的顽强精神，更体现我们农（侬）家人的那种他正直、正义、正气精神，而且也是体现顽强不屈又浩然正气的中华民族精神，是值得我们后人钦佩和敬仰。因此，这两句话过去、现在、将来也永远不会过时，
    这两句话本身也是辩证统一关系，假如只尊神农不敬智高，那是对自己家族先祖先辈的大不敬，甚至可以说是背叛，也是对自己民族的藐视和侮辱，也等同于做汉奸干卖国勾当。再说，你排斥历史上用过的侬姓和排斥侬智高不说，你根本就无法接到雁门农乃至链接到神农炎帝，这是毋庸置疑的。所以说尊神农敬智高才合乎农氏历史轨迹来源的逻辑推理，也才让我们腰杆挺直，理直气壮做中国人，为维护中国国家领土安全作贡献！族亲们，我们要团结起来，凝心聚力，发展经济，培养后代，与时俱进，团结奋进，跟上祖国步伐，我们一定会有更美好的明天！


                 2018、7、16

我也是农家一份子，祝福我们农家子女人才辈出，光宗耀祖

字          派
威武庆郎知 永得富广惠 福万希国廷 应天建世恩   际成良会远                           承蕃定炽昌  功勋传燕翼 诗礼继绵长 
廷封-应伦-天雄—建业生——世臣生——恩沛生——际美生——成广、成选、
   前清例赠六品衙成广公法名璇珆（yi）一生纳一妻二妾，共育十子三女（彩富、彩瑞、彩约），其中良恭良宽良育乃嫡母冯氏所生，良敏、良惠、良志、良仕乃妣母梁氏所生、良序良行良什乃三母所生。公生於道光壬午年八月二十三日卯时，寿阳七十四岁，终于光绪乙未年二月二十日戌时正寝，嫡母冯氏乃都康官族之女，生於道光丁丑年五月十四日巳时生，寿阳五十六岁，终于同治壬戌年三月初四日寅时內寝，妣母梁氏係粤东来客梁伯明之女，生於道光丁亥年九月二十八日戌时，寿阳六十五岁，终于光绪辛卯年十月二十八日未时內寝。窃惟先君温恭素贤忠厚居心，有祖烈风丕承伟绩，肯構（gou）肯堂修阴修隲（zhi），不矜不骄善继善述，裕後流芳贻谋燕翼.妣也在生無忝四德，以顺为正中馈，克治維鸣戒旦，辛勤纺织，训女贞娴教子畫获雙亲，劬（qu）劳昊天，罔極报才深恩追远不远谨勒，碑銘千古昭垂山水，靈锺龙虎衛持牛眠永峙佳城鞏立，佑啟後人世代昌炽，枝派均荣，螽(zhong)斯蟄蟄(zhe)是为誌云。

成选生——良玉、良昆、良军
    良军生——会兆（无嗣）
良昆生——会阳、会铭
  会阳生——远赶生——承灯（又名永登）生——番杰
  会铭生——远道、远理、远巷、远将
     远理生——承江（生蕃泉生——定霖）、承勤（生蕃裕）、承敢（生番贤、番迪）、   承尚（生番嘉）、承峰（生番豪）
      远巷生——承劳生——番华生--定辉
      远将生——承陶(又名文陶)
成广生——良恭、良宽、良育（亡）、良敏、良惠、良志、良仕、良序、良行（无嗣）、良什
  良恭生——会文（又名会章）、会明、会年
     会文生——远尊、远崇               
         远尊生——承福、承禧、承被   
            承福生——番蓬生——定星（生炽瑜）、定合
            承禧生——番格（亡）、番体生——定校（生炽哲）、定国（亡）
            承被生——番军生——定伟(又名舒伟)
         远崇生——承昌、承界、承意（亡）、承伦、承巧
               承昌生—番超生—定俭、定快
                     定俭生——炽凇、炽宁（又名康宁）、炽雨（又名轩雨）、
                     定快生——炽涛（又名明涛）
              承界生——番享（生定迁）、番腔（生定核）、番伟、番壮（生定财、定尚）
               承伦生——番平、 番均
               承巧生——番东（生—定凯）、番辉（生——定淳）、番记（生——定旺）
     会明生——远鸿、远谋
         远鸿生——承绪（又名承基无嗣）  
         远谋生——承统（亡）、承祥、承堪
              承祥生——蕃民又名苏民生——定善又名农晓、生——炽然
              承堪生——番君（又名吕君）
     会年生——远隆、远清（无嗣）



良宽生——会贤 会滨  会信  会国  会流 会宝
   会贤（又名会泮）生——远仪生——承模、承忠
                承模生——番胜（又名伟胜生——定科）、番雄（又名伟雄生——定泽）
                承忠生——番策生（——定涵）、番诀（生——定衡、定硕）
   会滨（又名会良）生——远宇生——承洗生——番疆（生_——定文）、番章（生—— 定轩）
   会信生——远乐（无嗣）、远求生——承桥（无嗣）、承窍生——番达、番行
   会宝生——远辰、远环
     远辰生——承志、承大、承春、承重
       承志生——蕃奖（生定鑫、定榕）、番好（生—定耿、定伟、定堔）番勤（生—定芝）
         承大生——番晓（生——定盛）、番宁
         承春生——番殿        
         承重生——番富
       远环生——承条生——番阳（生——定舰）、番川
良敏生——会俊生——远宴、远细、远充、远汉
       远充生——承勘（生——番磊又名超越）、承查（生——番孟、番彬（又名雅彬））
       远汉生——承宝生番雨
良惠生——会滔（生远宦无嗣）、会碟生——远足（无嗣）
良志生——会问生——远强（生——承速、承奥）、远霞（生——承金又名农明）、远讲、远学
良仕生——会朗（无嗣）
良序（又名良品）生——会彦、会禄、会刚、会彩、
    会刚生——远安生——承陆(又名陆军生——番财、番权、番熊)、承海（又名海军生——番剑）、承空（又名空军生——番毅）
良什生——会纶、会祖、会纯、会经（无嗣）




听曾母冯氏说良宽、良敏、良惠、良品、承绪公做道。
还有叫大文、二明、三贤、四良、五年、六信、七宝、八俊

“芳芝恒如意，河浦永常佳。世代红务远，功标乃治家。”此乃吾祖侬文高之墓碑上“侬家祖宗谱字振列。侬文高墓位于广西靖西市吞盘乡陇乃村。其五子分别为侬尚香、 侬尚欣、 侬尚星、 侬尚烈、 侬尚富，侬尚香之子孙后代系吞盘乡陇乃屯农氏家族；侬尚欣之子孙后代系越南保罗侬氏支系；侬尚星之子孙后代系越南高平侬氏支系；侬尚烈之子孙后代系吞盘乡汤达屯家族。靖西市吞盘乡百农屯农氏家族和 靖西市南坡乡逢鸡村山院屯农氏家族均属侬尚富后裔。 我们的字辈是：尚振天国家，启恩照荣华

隆安都结农氏   农喜杰  1684-1737   生三子   农文灿  农文影   农文註   孙子武字辈有10几人，曾孙朝字辈20多人，留在我们这里的就一位而已，现在已经有800人左右了，听老人相传当时有很多祖先的兄弟外出安家了，这里有一个石碑  农武德  就刻有1818年，已外出安家20多年带奶奶回来与爷爷合葬，去了当时的镇安府那楼村。   我们的字辈是    德福喜 文武朝国 瑞承全广 忠振积昌     欢迎有线索者提供，可联系我，谢谢！

我是广西崇左那隆镇的农氏家族，我在查族谱见有记录始祖农法仙在明末崇祯1632年在大新昌明乡出生，后来到我家乡留下遗民，又在康熙1709年回去过世大新昌明乡立碑的，我现想寻一族的上祖宗亲聊一聊，QQ号83270440