网页上的那个丰胸广告不好，堂堂农氏网，难道要靠个广告来支撑么？

曾经混在羊城，大家说那里的陈家祠是羊城八景，，可惜不姓农，所以本人不会有非份之想去看，每每穿越广佛都市圈的大街小巷，总会看见每个村子的祠堂，有的村子不大，但是祠堂却有几个，，遗憾的 是遇见百八十个村子，也没有发现自己的本家祠堂，如果有一天让我遇见了本家祠堂，无论本人是富贵还是贫穷，我知道我姓农我自豪

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谢谢农吉族兄资料...

寿礼本是生日时举行的人生仪礼,有的终生要重复多次。
中国古代，生活水平、医疗水平很低，一般人平均寿命也就是四五十岁，杜甫都说过“人到七十古来稀”，就是说，活到七十岁的人，从古代以来就很少啊。所以，能够活到六十岁，的确是值得庆祝的。    
 中国古代使用的是所谓“干支纪年”，用十二个天干、地支互相组合，六十年一个轮回。称为“花甲”或一个“甲子”。既然活过六十岁了，当然值得庆祝一下，毕竟活到下一个轮回了嘛，代表着新生，还要努力过到下一个轮回嘛。
壮族的十二生肖与汉族的相同，所以也采用干支纪年。六十年一个轮回。
汉族一般是过了六十逢十祝寿，壮族的一般是过了六十逢一祝寿呢，又选择在73，85，97祝寿呢。这是壮族也汉族的差异。不过由于没有文字记载，现只能去探讨了。
十是代表圆满，一是代表开始。逢十祝寿，应该在生日那天，逢一的呢，不一定是生日那天。过了60岁生日的第二天其实是所谓的61岁了。在61岁祝寿，即是祝60周岁大寿，也是祝福新的生命是开始，祝愿生命健康长寿。
但是古代是周岁说是严格的记时，以零时为分界线。如60周岁那天白天不是六十甲子一轮回的结束。跟我们现在的年龄周岁说是一致的。如，未成年人犯罪行为发生时未满18周岁，哪怕是18周岁哪天白天也不算是已年满18周岁。已满18周岁与未满18周岁的人是有所区别的。
同样，在60周岁那天白天祝寿，有些是晚上就去世，他们的六十年一轮回并未真正结束。当然祝寿那天去世也被认为不吉利的。提前祝贺也不妥。在以前年代，生活条件恶劣，生活艰难，生命很脆弱。知道有今天，并不知道明天将怎样。
至于73，也许与十二生肖年有关。61是本命年，十二生肖一轮回再现本命年，这在古代是生命的奇迹了。所以应当隆重祝寿。85，97也是十二生肖年轮回来记。一般来说，61，73两个大寿最隆重，85，97大寿也隆重，但能活到85，97岁的人能有几个呢。
壮族的61，73，85，97只是虚岁说，并不是周岁说，不过所谓的60，70，80大寿就是周岁说。
直到现在有些人所报的岁数一般以虚岁为主，60周岁过了第二天就是61了。在61祝寿，并不是说在生日那天祝寿。
由于改革开放的深入，些壮族地区老人过大寿，也逢十祝寿了。
以上只是一起探讨。

我们壮族的人为何在六十一岁和七十三岁都要进行隆重的祝寿？

母亲节 我们应该对母亲说什么呢 没有母亲就没有我们...

我是广西天等县东平乡江龙村人灵活屯人，我们屯最少有7-8百个人是姓农的，都不知道我们是从哪里过来的，现在已经四代，分别是会安大胜。请帮我查查，我是从哪里过来的