二、为什么壮族农（侬）姓并存并用？
    根据有关县志记载：“侬氏自唐初起即雄于西原，世为广源州首领。”具体记载的有如：员州首领侬金勒、侬金澄、侬仲武。屯洞首领侬金意等。宋代记载的有大广源州首领侬民富，傥犹州首领侬全福、万涯州首领侬全禄、武勒州首领侬当道等。宋皇佑至元佑年间大广源州有知州侬智高，火垌垌长侬宗旦、古勿垌垌长侬智会。特磨道（滇东南）首领有侬夏诚、侬夏卿、侬平、侬亮等等。这些侬氏都是当时整个今桂西南、滇东南地区赫赫有名的知州、首领。他们为官一方，又由于我们侬（农）氏族人一贯“贝侬”（兄弟）情谊浓厚，习惯聚居在一起。所以，就这样连片连峒多是侬氏族人，他们又善于待人，对凝聚该地区人民起着核心重要作用。他们这种得民心者王天下，天下不兵而王，天下不兵而安，实际上就是炎帝世系治理天下的“原始民主”思想！因此，才形成闻名于世的“侬垌”。按照社会发展规律，他们之所以成为当时的社会主流，他们肯定是这个地区先进生产力及先进文化的代表。试想，没有这一点，他们能吗？那么，他们的那套先进生产力和先进文化又从谁继承下来呢？连三岁小孩都可回答吧，肯定从他们的祖先那儿继承下来的！那他们的祖先又是谁？从哪来？-------。他们祖先的那种先进生产力和先进文化又是如何产生与发展？他们为什么没有另行创造出壮族本土的文字来？这些问题种种，不知大家想过没有？显然，按照本土论是难以展开推论的，也难以给人满意的说法！再说，按照壮族是“稻作民族”的说法，但稻作民族也并非单单指壮族而言，而是今整个中国南方地区甚至包括东南亚地区。所以，湖南才出象袁隆平这样著名的院士农业专家、水稻专家，这不是明摆的吗？
    我们现在壮族农（侬）氏都说是源自“侬峒”“侬族”，更直接地说就是源自侬智高的侬姓。而祖传中的侬智高却是满腹汉文化，至今还留有他用地道汉语写下的诗句。他成为“大南国”仁惠皇帝时，与汉人谋士之间的交流没有传说他需要壮汉语翻译官，我们现在仅存的家谱族谱也都用汉语记载下来。大家也明白，如今的所谓壮文都是二十世纪五十年代才人为创造出来！如此种种历史迹象表明：我们农（侬）姓族人绝非土著、山獠或蛮族一族，而是名门望族，是极具正统中华传统的那种勤劳、勇敢、正直的族群，侬智高就是我们族群的杰出代表！
    众所周之，由于智高兵败怕杀头灭族而导致所谓大规模改姓问题，大家也说到很多，在此不必多说。就是现在存在农侬并用，不会影响我们的“同根生”，倒是原来改为姓赵的人，现在知道了就应该改回来，这是“族耻”问题啊！至于农（侬）并用问题，我还是说出我的看法。这个问题还是由于社会存在决定社会意识问题。这不但有老人讲有祖传：人家戏称我们姓农为“农奴”之事，而且，我们现实生活中的平时也有这样那样的尴尬事。如：别人称姓农同事为“老农”称农姓小辈为“小农”。还有各种媒体中频频出现的“农村、农民、农夫、农民工”等较含贱意的字眼，虽说者无意，但听者却有点玩味。笔者就亲耳听到这样的真实事：北海有一族人小孩在初中读书，当有同学无意中问她，姓农是不是就是农村出来，父母是不是当农民的。她觉得很不好意思，回家就问他爸爸，姓农的是不是这个意思，还问爸爸可不可以不要农字做姓。这真令人啼笑皆非！从这里提到的“祖传”和现实生活中的小事来看，我们的先人肯定也会有萌生改姓的想法，何况姓氏文化本身就是人文社会文化。但改姓也属违背祖宗意愿，这样，族人中肯定有智者想到“農”字可拆也还有其他同音近形之字，自然会想到“儂”字了。这样一传十，十传百，整垌连片族人都用侬姓了，侬垌也就是这样形成。又由于族人众多，人才济济，在本地社会成了众望所归的族群，所以才被人称“侬族”。笔者也一直这么听说的。但，这个说法因历史太久远，又缺乏有效历史文字记载而无法证实，不过，我们现在研究族源应该选择好的、具有积极意义的、能令全体族人都能接受或认同的解释方法，这样才可能经得住历史发展道理，也对的起我们子孙后代！切勿乱探根源，甚至人为区分“土著”和“外来”，这就大错特错了。这样做，不乱套才怪呢，这样做，谁都不会赢啊！反而乱了自己！我还认为：不管你现在用农或用侬，都是同根生。甚至不管你是壮农还是汉农或者是中国农姓还是东南亚农姓，都应视为同一源出，还是“天下农（侬）氏是一家”的好！这才明智，也才利族也利国啊！

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