在七月初一前一天，法姐村各户必须摘取“站赛”，为七月初一上午蒸制紫色糯米饭祭“赛法”准备好浸糯米的草汁。这天，村里选派人到外村购买一头水牛，拉回村待杀；各户男主人在自家院井里选卫生、清静的地方搭建竹台，壮语称“彭斩”，专用于摆置祭祀供桌。

　　2、设置祭祀供桌

　　壮语称杆栏楼房前的竹晒台、阳台为“彭斩”，“彭”指“块、片”；“斩”为“蓬架、高台或爬行”。法姐村原有杆栏竹木楼，自50年代后，改建地居土木结构的四合院，已没有“彭斩”这类竹晒台。按传统习俗，祭祀“赛法”的供桌，必须设置在“彭斩”上，今各户的“彭斩”是新建在四合院井里的小竹晒台上，罗开跃家的“彭斩”，是新建的小竹台，高五尺，长宽各六尺。法姐村各户祭“赛法”的供桌，有木板、竹排、小方木桌，桌上都铺垫新鲜、新砍的芭蕉叶。

　　3、杀牛作祭品
　　自古至今，法姐村用来祭祀“赛法”的水牛，必须按传统选牛的标准去选购。传统选牛标准为：水牛、青黑色皮毛（忌用白、花色），头面的眼、耳、嘴、鼻、角无缺像，无伤痕，无病态，四肢健壮。
　　20世纪80年代开始，法姐村每年以四户轮流负责购买牛和杀牛、分其生肉给全村各户作祭祀“赛法”的供品。2003年轮着吴国文、吴忠文、吴贤文、李廷昌四户。2003年7月29日（农历7月初一），寅时天未亮，负责杀牛的四户男主人和部分强壮的村民，已牵牛到杀牛场地。杀牛场地是历代固定的村左侧河边的一块半亩宽的草坪上。寅时开始杀牛，由吴忠文、吴国文、吴贤文、李廷昌、罗开跃等人捆倒高大健壮的水牛，用尖刀刺牛脖放血，杀时注重用盆接血，困其鲜血用来平均分给全村各户抬去祭“赛法”。
　　7月初一辰时至巳时，负责杀牛分牛肉的四户主人，剥下牛皮，刮牛肉，洗牛肚杂，把牛的各部位的肉刮了分堆在草坪的芭蕉叶上，牛的肠、肝、肺、胃也分别切碎堆放，要将各部位的生牛肉及肚杂平分给各户。
　　午时，全村各户拿竹筒、大碗、小盆等器具到杀牛场地去接牛血，一大盆鲜红的牛血，平均分给各户抬回家，置放在供桌上祭“赛法”。各户派人把牛血抬回家后，又到杀牛场去分生牛肉。

　　4、祭祀用具
　　7月初一辰时，法姐村各户男主人，把祭祀用的器具抬到村前的河流中选清水冲洗。祭祀用具有桌、碗、杯、切菜木板、石臼、木臼、舂棒、刀具等。祭“赛法”时，供桌上必须有一把磨亮的刀，有用菜刀的，也有选用尖刀的，各类刀具都需拿到河里取磨石磨亮，才拿回摆在供桌上。

　　5、供桌和供品
　　7月29日（农历7月初一）午时，是法姐村约定成俗的祭祀“赛法”的时间，各户供桌的摆设和供品数量，大同小异。桌前插一根竹杆，用于插香火；桌面上摆放七杯米酒，七碗紫色糯米饭，各碗饭上插一双经“站吐”染红了的竹筷条。桌上还放一块切肉的木板，木板上放一把磨亮了的刀具，木板的一侧摆放生牛肉，另一侧放置石或木臼，舂棒，臼里放少许的蒜瓣、生姜、花椒，臼边放一只小碗，碗内放少许食盐。桌面大的还供一碗鲜牛血、一碗“站赛”取其汁的紫色水汁，在这碗紫色香草汁边，还要放一把已取过汁的“站赛”渣子，在渣子上供上一杯米酒、插一柱香，供上一碗紫色糯米饭。如果桌面小者，将上述供品另置桌旁祭之。

　　6、祭毕供品的处理
　　法姐村各户男主人，在自家院井里举行祭祀“赛法”仪式，摆置好供品，半小时后，在供桌边燃烧纸钱，撤收供品。收完供品，又点香祭“濮雅”（祖宗），另装5碗紫色糯米饭，倒5杯米酒，抬到堂屋里的神龛上做祭祖供品。祭“赛法”的生牛肉不能放在神龛上祭祖，当日煮熟全家人共食；祭“赛法”的七碗紫色糯米饭，拌入红、黄、蓝、绿五色糯米饭里混蒸供全家人食用，罗开跃在收紫色糯米饭时，他取出少许，用芭蕉叶包好，他说，待风干后可做药用，在当年，如遇有腹痛腹泻，将风干的紫色糯米饭烧成灰，化开水服能治痢疾。

　　7、祭日禁忌

　“摆法”祭祀活动有时间禁忌、供品禁忌、劳动禁忌、生活禁忌等。
　　时间禁忌：严禁不按时杀牛、不按时祭祀。杀牛必须在寅时，刮牛肉在卯时，分牛肉在辰时，祭祀在午时。不逢祭日严禁在村里杀牛。
　　供品禁忌：不能用黄、红、蓝、绿、白等色的糯米饭做供品，必须选用“站赛”染制的紫色糯米饭做供品。忌用熟肉食做供品，必须取用生肉做供品。
　劳动禁忌：法姐村在7月初二、三、四这三天是祭祀后忌工日，忌日不能扛锄、扛犁下地劳动，不能使用劳动刀具。严禁外村人在本村山林地界内劳作。
　　生活禁忌：祭祀时，妇女、儿童不参与，早期忌外族人参与和忌讲汉语（今已不受限）；严禁在“彭斩”祭桌边放污秽物；忌日严禁带绿色植物进村。

　　8、违禁处理
　　法姐村的古规，凡在七月初二、三、四这三天忌日内，不论是本村人或外村人，如不遵守祭日禁忌者，处罚赔偿祭祀活动所需的费用，罚重选购一头水牛再组织举行“摆法”活动。