我支持nonglj兄弟的看法，是应该这么去认识，本人早也如此认为。可以这么说，我们过去称侬族，因现在大多数已改为农字，还有为数相当的侬字，也可称农（侬）族。但现在农氏中因历史原因，居住在不同地区，与不同民族交错居住，使用语言不尽相同，也就存在不同民族了。所以，在一些学术界或某些人看来，就以为这些农（侬）氏人来源必定不同，为了某种目的，硬要截然分开论其族源，才引起我们内部纷争和斗嘴，也伤了兄弟感情。但毕竟“历史还是历史”！
   我们目前还是以大局为重，首先我们内部要团结、和谐，彼此相互尊重为宜，为共同提高我族群社会地位而共同努力奋斗！
   这才是根本的根本。

回照福兄弟，横县的农姓壮族和汉族一样多都有一两万农姓

本来农侬姓族人就不是所谓的“壮族”，严格来说，应该叫“农（侬）族”！周总理把广西的大多数本地的少数民族统统划为“壮族”，不见得就是科学的态度。这是本人的一贯观点，欢迎支持、批评、指责、攻击、等等等等，但历史就是历史！

NONG.john先生号召大家讨论他提出的观点，我也不妨说说，只是不知道会不会招致NONG.John先生号召“全族共讨之”。我觉得，首先，包括nong.john先生在内，如果没有之前网站的这些讨论，恐怕他也未必对农侬历史有个大概的认识，有这些讨论比没有好，我本人受益匪浅，不能占了便宜又卖乖；其次，我认为不管哪个民族，包括农侬族人，如果没有历史，就不会成其为农侬族人这个族群，盲目地抛弃或否定历史，仅仅以现在大家姓农侬作为认同依据，恐怕效果难以达到预期，看看以色列人复国以后着力推行犹太文化，恢复使用希伯来语，等等，应该给我们一些启示，而所谓“我们应该团结在以侬智高精神为榜样的旗帜下”也无法回避历史，如果没有这些历史，这种口号式的建议恐怕没有几个人理睬；再次，我觉得，绝大部分族人是理智的，是有独立思考能力的，没有必要包办或试图取代其他人地话语权，搞“一言堂”，大家有什么想法尽可畅所欲言，没有必要画地为牢；再其次，对于团结的理解，我比较赞同凯文先生的观点，就是要大力提倡团结，但是有原则的，不能搞成只要你好好，我好好，一团和气，不辨是非，就是团结。这种团结一般没有什么价值，于族人的发展恐怕也不利，而经过充分的探讨、辨正得出的共识，我认为更能促进团结和凝聚力。另外，不主张nong.john先生这种自己先替大家定规则，然后以此为标准衡量其他人对错的方式，我看前些日子，凯文族人和农安业族人争论，安业先生似乎也有这个倾向，现在不愿再次看到。仅为个人观点，请族人指正。

感谢农品振族亲给我的疑惑诠释，更是给我增加了见识，使我了解更多的历史。我不认为此留言是争吵，而是探讨自己不解之意！大家可以各抒己见。本人也认同农侬姓为同根同源的说法。但我只是想了解本姓的真正来源，别无他意。在此，顺便给大家讲述我的经历，不知大家对此是否感兴趣？念小学五年级之前我都在老家靖西，到九十年代初，我就跟随父母来到广东粤东地区就读直至中学毕业。现也在珠三角地区打工。刚到粤东的学校报到的第一天，老师看着名单当着全班新生说，怎么有姓农呢？因其所未闻也！给那时虽年纪方十一二岁的我心里有点“阴影”。不知所答。而后随着年纪的增长，对农姓的更多的了解，且知道了农姓在汉族集居的地区或省份比较少，另因缺乏名人所致，使很多外省人未闻此姓。上网偶然进入农氏网，看到我农姓发展到现今如此多人，很是开心！风水轮流转，相信族人通过不断地奋勇进取，就有属于咱族人如花似锦的未来！要发展，首先重在教育。追根溯源只因“孝”，“教”有孝才有文。咱不能停留在过去历史的认知，应站高点面向更长远的未来，要敢作敢为，吸收优秀的汉文化，方才进步。汉族的语言文化发展水平也不尽相同，江西赣南，广东粤北的梅州、河源、韶关地区，粤西的廉江以及广西桂东南的北海、博白等这些地区讲客家话。而讲闽南语系的有广东粤西的湛江地区、粤东的潮州、汕头地区，海南省以及闽南、台湾地区。还有讲粤语（白话）的是珠三角地区、粤中西部、粤西部及香港地区和广西桂东的玉林、梧州地区、南宁。这些地区在2000年国务院未颁布《国家通用语言法》之前，昔日很多中小学都用汉语方言教课。使很多上了年纪的人不会讲国语。但这些地区大多由于经济发达，使人才云集，已今非昔比。可见文化教育的重要性。

农伯伯说得好！我很赞同！团结诚可贵，奋进更可嘉！我们族内别再纠缠以“借音”为姓，还是相信“僚侬来自中原”的问题了！我们应该团结在以侬智高精神为榜样的旗帜下，团结、和谐起来，共同奋进！即：爱祖国、拥护共产党、关心族群。这就够了！
   如果那个违背这些原则，就全族共讨之！
   这是我的建议，望大家讨论。

我觉得如此争论下去，唯有引发更大的争论，产生更大距离，谁不让谁，团结从何说起？老是吵来吵去，何时是个头？这个网站已经明明写明是构筑和谐而建的，现在反而是被用来引发族人矛盾的，实在有违目的。有问题相互留下电话私底下沟通嘛，干嘛要拿到这里来斗呢？以后还有更多的年轻一代族人要来看的，来了解我们族人历史的，如果看到这里争论不休，是不是他们也要为这样的问题继续这样争论下去呢？关于谁农谁侬历史知道，现在是首先要搞好团结，相互谅解，求同存异，努力领导当地族人发展经济，教育好年轻的下一代，能更胜我们这代，一代比一代强，从文从武的人多了，自然会有名人出！本人说话比较直，确是发自内心的，很多族人告诉我进到网站本想留言的，但看到此情形却无从下手，我们都在关注我们族人的发展，也缅怀历史伟人，既然历史赋予我们的姓氏，那就要担负起责任，把他延续下去，抬头挺胸做人，堂堂正正站在世界姓氏群中，自豪说出“我是中国人，我姓农”

虽然你问的是管理员，但我也略微知道一些，试作介绍，但愿对你有些帮助。你这个问题问得有些“问题”，首先，你自己已经回答了所提问题的一半，既为“族亲”，那就应该是壮族，否则就谈不上“族亲”了；其次，广西是一个多民族聚居的省份，世居民族有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个，另有满、蒙古、朝鲜、白、藏、黎、土家等40多个其他民族成分。少数民族人口约1800万，其中壮族人口近1600万，占自治区总人口和31%左右。广西也是全国少数民族人口和壮族人口最多的省份，壮族和汉族是广西人口最多的两个民族，按照《民族区域自治法》的规定，于1958年3月成立了以壮族命名的自治区；再次，由于解放前没有所谓“民族”，只有“人”的称呼，包括壮族在内的很多人并不知道自己是什么民族，解放后，进行民族识别，才将有共同经济、社会、文化心理、风俗习惯等等相同或相似的“人”统称为某某民族，壮族一开始被识别为“僮族”，因“僮”字容易被误解为民族歧视，按照周恩来总理的建议，于1965年改为“壮族”。现在，虽然都统称为壮族，但是内部各区域的发展并不平衡，文化的保留传承程度也不一样，大体上是桂西以及云南文山壮族苗族自治州保留得较多些，而桂东很多壮族地区的壮文化因素已经不明显，或者说保留得不多，你感到疑惑，甚至不能确定他们是不是壮族，是否是因为这一个因素。我觉得，不管从法律的层面，还是自我认同的层面，他们是壮族是没有问题的，大家对壮族的认同是没有问题的。只是也反映了在各民族（主要是汉族）不断交流交往交融，不断学习、吸收其他民族优秀的东西的同时，也要注意自身民族文化的传承、弘扬，不能弄得越来越让大家觉得不像壮族，或者说不能让壮族越来越不像壮族。有些啰嗦，但愿对你释疑有所帮助。