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壮族民间文学的拓荒者——怀念侬易天
来源:《南方文坛》2011年第4期     作者:韦其麟     上传时间:2011-8-30 12:45:49   点击数:17351

  1957年9月下旬,我毕业分配到广西民族学院民族研究室,报到刚两天,侬易天也调到研究室来了,就住在我宿舍的隔壁,从此相识。接着,学院派我俩去武鸣,与壮文委员会的同志一起选编一本壮族民歌。年底我下放贵县平天山林场,那本新中国公开出版的第一本介绍壮族民歌种类和形式的《壮族民歌选集》,主要是由他劳作,于次年3月由广西人民出版社出版。1959年夏,我从林场调到广西文联,他早已在文联(名义是科委领导)的《壮族文学史》编辑室工作。《壮族文学史》编写结束,他奉命筹备广西民间文学研究会(以下简称《民研会》)的成立。1962年民研会成立,他任常务理事和行政秘书,具体主持日常事务。同年秋我到民研会,在他领导下工作。而直至如今,我从未觉得他是领导者,而是一位亲切平等的同事,彼此都从事民间文学也写诗的兄长。

  在武鸣和他同住一室,朝夕相处。当年我刚在大学反右运动中受批判被处分,很自卑,害怕别人的歧视。也知道他在新中国成立前就参加革命,是从中学校长的岗位上调到民院的,心里不免有距离感。但他的随和朴实、诚恳,使这距离感很快消失了,反而感到亲近。和他在一起,感到自在又安全。生活上,他确像长兄般关照我,扫地、打开水多是他,早晚他去伙房要热水洗脸洗脚,有时我迟去或不想洗脚,他常给我这个比他年纪小差不多十岁的“后生”提些热水回宿舍,全无校长的“派头”。商量工作,讨论一些民歌的取舍或翻译用词,他认真,也尊重我的意见。我看了抒情长歌《达稳之歌》后,觉得是个很优秀的作品,建议先给刊物发表。他问给哪个刊物,我说我先给《长江文艺》编辑部写封信说说,看他们的意见如何。他叮嘱不要把这长歌吹得过分,恰如其分好些,但我在信中夸大其词说这首长歌“置于世界文学优秀作品之林而无愧”,他看了只笑笑,没有说什么,也不要我改改这句话。后来编辑部写信向他索稿(我已去了林场),这首长歌在《长江文艺》发表了。在武鸣最初的相处,就很融洽,这融洽的关系一直到他辞世。

  他和我同在文联民研会那些年,有时分头下乡采风,有时在机关整理资料。有些小事印象很深,也是由于他的宽容厚道。当年莎红喜欢抽烟斗,在办公室开会、工作或闲谈,爱清理一下烟斗,有时不拘小节把烟灰或渣子敲落地上,也有人抽烟把烟头丢在地上——当时的办公室环境条件和人们的生活水平还不可能像如今这么讲究,并不就是什么不文明的失礼。人散后,侬爱清洁,总是他默默清扫,我对他说:“对老莎也和大家提一提,不要把烟灰烟头丢在地上。”他说:“这种小事,讲什么,脏了就扫。”毫不在意。民研会偌大的办公室(八九个人各放一张办公桌尚绰绰有余),每天扫地也多是他,大概他认为自己是行政秘书,理所当然吧。有一次民主生活会,互相提意见,好似是什么整风学习的一环。大家对我提的意见,是些很严肃的问题,如“政治热情不高”,“说话不注意政治影响”——那年大旱,《广西日报》发表社论号召抗旱,标题有“人定胜天”的字眼,在办公室我当大家面前慨叹:“如今我们的科学技术,人定胜天,谈何易。”在办公室闲谈,大家谈到郭沫若那些写百花的诗,我凑嘴:“在大学,有的同学说郭老主要是社会动家、政治家了,不是《女神》时代那个诗人了。”诸如此类。还对我当年所谓的“彼此彼此”论调提出劝告,说我这论调的情绪和看法是不好也不对的,希望我要克服。所谓“彼此”的论调,是那些年月有人说我傲慢大,不接触群众,我辩解:不是高傲,是自卑。不存在不接触群众的问题,我本人就是群众之一。作为一个落后的群众,党团员应主动接触我、帮助我。接触是双方的不是我个人单方面的事,是彼此彼此的。侬最后也对我提了意见,想不到他提的竟是1957年冬和他在武鸣同住一室的事,说我有时深夜起床小便,就在房外不远的芭蕉丛方便,不卫生,不文明。——确是的,我们的宿舍在较偏僻的一排平房,周围无人住,厕所有百米远,冬夜又冷,我就在室外的芭蕉丛施肥了。——在展开批评与自我批评的会上,他怎么提这种与会议宗旨不很协调的意见呢,我隐约地意识到,是不愿在那些对我是很沉重的话题中再添加分量了吧,因为他早知道我在这方面的负重,我感到他的宽厚。这是多年前的事了,他还记得,说明他当年就有所感受,但那时并不说什么,那也是一种宽容。当然,会上其他人对我提出意见,也是一片好意的关心,希望我进步。


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