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论汉壮农侬融合与历史变迁
来源:农氏网     作者:云南富宁 农贤生     上传时间:2010-8-12 20:52:41   点击数:28073

论汉壮农侬融合与历史变迁
云南富宁  农贤生
2010年8月12日

    一、历史记载
    1、农姓史料
    《史记》:炎帝神农氏,父曰少典,母为女登,少典正妃;于尚羊一石室生炎帝,名石年;帝,人身牛首,三日能语,五日行走,七日齐齿,三岁而知稼穑;身高八尺七,龙颜大唇;功绩显赫,尊为人皇;以火德王,故为炎帝,世号神农,建都于陈仓姜氏城;传七代世袭神农之号,共八主。
    《汉书•律历志》:以火承木,故为炎帝,教民耕农,故天下号曰神农氏。
    《帝王世纪》:炎帝神农氏,尝味草木,宣药疗疾,救天伤之命。
    《淮南•修务篇》:神农尝百草,始有医药。……百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,……一日遇七十毒。
    《潜夫论•五德志》:神农氏日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。
    《白虎通》:古之人,皆吃禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制来耜,教民农作,神而化之,使而宜之。
    《世本》:炎帝族在位八帝,各帝之后,又有自己的各种姓氏。
    《山海经》:炎帝神农氏后裔姓氏有:姜、丙、薄、公干、焦、夸、列、甫、富文、纪、路中、路落、默怡、薄卢、戎子、怡竹、阪泉、钽丘、氏、谢、三苗、危、乌获列山、露、农、沙、山、向、药、嗣、伊耆、畜、炎、舟等三十六个姓氏。
    《风俗通义》:农,以祖辈名号为姓。系神农氏之后。
    《中华五百姓氏源流》:农氏是源自神农氏的后代,这一支子孙不多,但出身极为高贵。神农氏为中华民族的始祖之一炎帝。炎帝略早于黄帝而成为少昊部落的首领,其居于姜水流域,也是姜姓等诸多姓氏的得姓始祖。农姓是炎帝后人以王父尊号为姓。
    《百家姓姓氏溯源》:上古时期炎帝神农氏,以五谷为食,改善了人类逐兽为食的生活方式,被尊为华夏农业的始祖……。其天子之位后,娶卢氏为妻,生三子,其中一儿子以农为本,以示其家族本源,并以农为姓。
    《风俗通》:农姓出自神农氏,是炎帝后裔。西周初年,周武王封神农氏后裔入朝为农正官,司掌农业生产事宜和农业丰稔祈祷诸事,其后遂为农氏。
    《百家姓谱•姓氏图考》:周郡之制始,因怀炎帝神农之德,雁门郡仅限农氏一族,及后赵改周制而秦因之,郡大于县(周制县大郡小),故大姓之下辖氏,较周时为多。秦时郡制,雁门一郡,共有七氏,农氏其中,其余六氏依地理形势围绕周边,如众星之拱月状……。七氏即童,系出胥氏,晋大夫胥童之后;幸,世系未发,或为晋大夫幸灵之后;薄,系出古薄姑氏;农,系出神农氏炎帝;鱼,出子姓,宋司马子鱼之后,以王父为氏,唐有鱼朝思;衡,系出伊氏,伊尹为商阿衡,后以官为氏;文,系出姜姓,许文叔之后,别为文氏,赵有文种,魏有文聘,又宋初讳敬,改为文,文彦博、文天祥等,其祖先皆为敬氏。
    《中国姓氏对联典故》:神农氏,又称炎帝,农业和医药发明者,其子孙不忘其本,以农为姓。农,郡望雁门。对联:稼穑开先光百代,儒林嗣后著千秋;雁塔题名开先宇,门庭蔼瑞启后人。宗源曲阜天潢远,系出烈山奕叶长。
    《中华姓氏秘典》:农姓,源自农正,望出雁门……。战国时赵武灵王初置雁门郡,秦汉因之,相当于今山西省代县一带。有雁门关,为长城重镇之一。
    《中国姓氏大全》:农,《百家姓》收,现代罕见姓,但南北皆有。此姓相传为神农氏的后代。
    《中国姓氏辞典》:农,东汉《风俗通义》收,历史上农氏极为罕见。《中国人名大辞典》未收录,宋《百家姓》列为第320姓。据《风俗通义》云,神农氏之后,此为神话附会,不足为凭。《郡望百家姓》云:农氏望出雁门郡。战国时赵武灵王初置雁门郡,秦汉因之,相当于今山西省代县一带,有雁门关,为长城重镇之一。
    《辞海》:郡望,魏晋至隋唐时每郡显贵的世族,称为郡望。意即世居某郡为当地所仰望,如清河崔氏,太原王氏等。
    《平果农氏族谱》载:农姓是袁姓血统,西晋始祖袁宏,是司马炎辖下的文史学家,才华出众,匡于柱石县,有封侯之志,飘缨虎帐,能收戎幕之功,魏与袁仇。司马炎居心计害,效操除修癣,袁公潜隐雁门,司马炎密令斩袁族,袁公令雁门袁族改侬姓,免遭殆害,历时年余被权臣侦破,又令斩侬,袁公灵机妙算,再改侬为农。
    2、侬姓史料
    《辞源》:侬音农,姓,《姓氏寻源》云:西南蛮首领有侬氏。盖南蛮自称为侬,因姓侬也。
    《中国姓氏大全》:侬,罕见姓,现在北京有,唐代有侬金意,宋代有侬奭。原为古代南方少数民族姓氏。吴人称我为侬,因以为氏。
    《中国姓氏辞典》:侬,《唐书•南蛮传》载,唐代南方蛮族首领有侬金意、侬金勒等。宋代广源州有侬全福、侬智高。《中国人名大辞典》收录侬氏一例。为古代南方少数民族姓氏。《唐书•南蛮传》载:广容之南,邕桂之西,首领有侬氏。宋史云,侬氏自唐初即雄于西原,世为广源州首领。《姓氏考略》云:侬氏望出广源,广源州,在今广东、广西及越南广渊一带。
    《中华姓氏源流史》:侬氏与农氏同祖,乃亦神农氏之裔……。农氏以广西为多,云南文山州也有,汉壮两族共祖。
    《中国姓氏对联典故》:侬氏祖先为雁门郡人。对联:脉承北雁源流远,威震南疆世泽长。功垂北雁千秋著,志在南天万古崇。
    《唐书•南蛮传》:侬,唐时西原蛮族居住于广容之南,邕桂之西,其民俗自称为侬,其首领侬金意、侬金勒等皆侬姓,故其人多效为侬姓。
    《中国姓名学》:当地百姓仿效依附首领取侬姓,是侬姓的第二个来源。
    《全国侬姓老族谱》:唐尧虞舜之时代,一百四十八年(东汉建和二年),洪水灾患,我侬氏之祖公名为历山公,原任诸侯出身,率本族之兄弟万余人,迁江苏省常熟县虞山镇,其弟为历贞公,带有全族兄弟迁浙江省钱唐县加兴市、湖州市,历贞子名为灿琼公,带下三子:增连、增佳、增祺,与兄弟叔侄之子女三千余人迁入山东省潍坊市。
    崇左农氏《家谱序词》:吾农家原为侬族,原籍广东省南郡海县,郡于雁门,故称雁门堂。窃稽侬族,原籍广东。南郡海县,历代繁隆。乐业坡里,并古羊中。专心儒业,努力昌农。屈计千户,衣食可丰。财谷充盈,名闻国中。人丁发达,叶茂枝荣。千子万孙,分散北东。各省皆有,繁逾广东。一千所发,万枝蓖龙。一脉相承,奕叶无穷。
    《中国姓氏史话》:公元前214年,秦始皇派大将蒙恬率领大军,北伐匈奴,从匈奴手中夺取河套地区。接着,又派将军屠睢50万大军,分兵五路南下,经过几年的激烈战斗,才平定了百越,统一了岭南(今广东、广西一带)地区。侬姓裔孙不回中原,在广东南海郡安家落户。有部分人有弃农为官之意,改农姓为侬姓,始有南方之侬族。
    《桂海虞衡志》:獠,在右江溪洞之外,依山林而居,无酋长版籍,以射生食动物,无年甲姓氏……。羁縻州洞,隶邕州左右江者为多,旧有四道侬氏,谓安平、武勒、思琅、七源四州皆侬姓。
    《魏书》:獠者,种数甚多,散居山谷,略无性氏之别,又无名字,所生男女,唯有以长幼次第呼之……。可见南北朝时期僚人中,不仅没有姓氏,而且连名字都不取的。
    《简明历史辞典》唐太宗李世民条说:贞观四年(630年),在击败东突厥后,注意扩大国内各民族间的联系。十四年,在削平高昌割据政权后,逐步扩展“丝绸之路”,促进中外经济文化交流。(当时滇西的保山生产精美的丝绸)。
    《隋唐五代史》:大中二年(848年)十一月,南诏率群蛮寇安南,蔡袭告急。四年正月,交趾陷,蔡袭死之。七月复置安南都护府于行交州,以宋戎为经略使,发山东兵万人镇之,时诸道兵援安南者屯聚岭南。
    富宁那劳和靖西大贡农氏族谱说:古时山东侬氏来湖南三人,归湖南省管,来云南两人,归云南省,根同侬智高、智德、智会同祖。
    《民族辞典》古代民族白蛮条说:五代后晋天福二年(937年),大姓段思平建立大理封建地方政权,辖境包括今云南全境,贵州普安和四川西南部,设置八府四郡(镇)、三十七部,还赐给西双版纳首领叭真以“虎头金印”,封今文山地区特磨遒首领侬民富为“坦绰”。(白族语为特磨王)
    《越南历史》:十世纪末叶,一个大部落的酋长侬民富为南汉王封为广源地区十州的首领。
    《宋会要辑稿》:宋开宝九年(976年),邕州上言,得广源州酋长坦绰侬民富状言,管内左江溪峒七源州状称,广源州、武勒州、南源州、西农州、万涯州、复和州、温州、弄州、古拂峒、八耽峒,凡十首领以领南日伪命诏敕十道来献。诏授坦绰侬民富金紫光禄大夫,检校司空,兼御 使大夫,上柱国。
    隆安都结《旧州农氏族谱》:前世先祖(侬猷)系山东青州白马西门街人氏,宋初出师对敌交趾,落广西柳州府,三载后移营宾州,安下营盘,三载之力,交力残落,追赶数日,军胜兵利,扎住驮泸府(崇左驮泸),把守两载,祖公(侬猷)拜奏宋帝,皇准本各兵委理各处,准奏武官大将十二位把守隘口五载,各准委理地方,各有俸禄享乐,无归。
    崇左侬全兴后裔农寿辉《家谱序词》:吾始祖侬能(侬猷)公于粤东为人慷慨,于宋时有治中原之功,受宋朝封爵为都督上将,后又蒙旨巡查粤西,到思明府病故。时值粤西,土游骚扰。生民涂炭,左江动摇。四出劫掠,受苦嗷嗷。地方主府,叠奏圣朝。吾祖奉命,出师惩剿。卓职禄厚,不惭王朝。一见太平,山水环绕。人心和和,财物丰饶。顺便乐业,弗顾东郊。
    邕宁《侬智科族谱》:自古郡号雁门,名顾显著至今。我农家巨族,虽则远离故乡,各安胜境,想我族约千年以来,自侬猷以至宇、茂、进、士、家、声之班,源远流长。我远祖侬猷,屡任仕职,官清如水,一心为民,当官六十三年,享阳八十四岁,尽忠于毕生之愿。其子侬儒,字全福,又蒙皇上深恩,人民爱戴,也袭父职,历任西原州、广源州等州官。
    民国时期民族学家刘锡蕃著《岭外代答》:左右两江上下游,即古之西原、广源、黄澄洞诸蛮,僚侬皆为其类。此等民族,虽则同为一系,因其众古代来自中原,犹保存其部落之形式……。狄青、余靖等败侬人于后,侬人之势益弱,僮人乃应运而起。侬人之名,大约取义于姓。


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