一、农姓渊源
　　农姓源出有二：
　　1、出自神农氏，是炎帝的后裔。【据（东汉）应劭撰吴树平校释的《风俗通义校释》（天津古籍出版社）Ｐ490载：（农氏），神农之后。广韵卷一冬第二】 
　　2、出自以官名为氏。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就以农为氏。
　　上古时代，负责管理农事的官称为农正官。任此官职的人，其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏。
　　我们首先要了解我国各个时代的划分情况。
　　古代，在我国历史分期上多指19世纪中叶以前。1840是中国古代和近代的分界线。
　　上古，一般上古时代是指文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏（公元前2197年）以前的时代。（指炎帝 神农氏、 黄帝 轩辕氏、 少昊 金天氏、 颛顼 高阳氏、帝喾 高辛氏、帝挚 高辛氏、唐尧 放勋、虞舜 重华等时代）
　　远古，（约据今300万年─公元前5000年)世界上许多国家的人民对天、地的出现及人类的产生，有各种不同的说法。在中国，有关盘古开天辟地和女娲造人一类的传说流传久远。
　　（一）始祖：神农氏。
　　炎帝是传说中的三皇五帝之一『三皇是燧人、伏羲(女娲)、炎帝(神农)；五帝是黄帝、少昊、颛顼、帝喾(帝挚)、尧(舜、禹) 』春秋运斗枢说：「伏羲、女娲、神农的是三皇也。」易传、礼记、春秋国语、太史公记：「黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是五帝也。」
　　炎帝神农时期前后延续四百多年(公元前四千六百年至五千年)，神农称帝时期二百余年。
　　炎帝神农氏又作烈山氏、厉山氏。从神农氏起古代原始社会开始进入畜牧、农耕时期。传说神农氏是农耕医药的发明者。他教民削耜（读肆）翻土，磨蜃而耨，又教民饲养家畜，他尝百草为民治病，以赭鞭鞭百草，尽知其平、毒、寒、温之性。教民从事原始的制陶和纺织。是时虽已进入农耕，但仍为母系社会。按：耜(音饲)，耒耜即犁，蜃(音慎)，一种大蛤，经磨制后用来耨地(即小手锄)。
　　神农有子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。故农姓的始祖就是神农氏。可见“农” 得姓已有6600年到7000年的历史。
　　《国语·鲁语上》载：“昔烈山氏之有天下也(烈山氏，炎帝之号也，起于烈山，《礼?祭法》以烈山为厉山)有子曰柱，能植百谷，百蔬(柱为后稷，自夏以上祀，草实日蔬)”
　　《左传·昭公二十九年》说：“稷?田正也，有烈山氏子曰柱，为稷。自夏以上祀之。”
　　《礼记·祭法》说：“是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀为稷”。
　　从以上记载可以看出，农得姓在6000年以上。
　　（二）以官得姓
　　西周（公元前l122--770年）初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，他的后人就以农为氏。可见农姓得姓也应在3000年以上。
　　据《百家姓谱，姓氏图考》载：周郡之制始，因怀炎帝神农之德，雁门郡仅限农门一族，及后赵改周制而秦因之，郡大于县，故大姓（郡曰大姓）之下辖氏较周时为多，秦时郡制，雁门一郡，共有七氏，农氏居其中，其余六氏依地理形势图绕周边，如众星拱月状 。
　　七氏者如下：
　　童—氏出胥氏，晋大夫胥童之后。
　　幸—周武王之弟偃因镇守朔北雁门有功,武王之子周成王赐其叔偃为"幸"姓,故偃是幸氏的鼻祖.其子袭父职并传一十三代。
　　薄—系出古薄姑氏，汉有薄昭。
　　农—系出神农氏。
　　玉—系出子姓，宋司马子鱼之后，以王父为氏，唐有鱼朝恩。
　　衡—系出伊氏，伊尹为商阿衡，后以官为氏。
　　文—系出姜姓，许文叔之后，别为文氏，赵有文种，魏有文聘，又：宋初讳敬，改为文，文彦博，文天祥，其祖先皆敬氏。
　　（三）异姓族谱记载
　　据吕氏族谱记载：上古至秦时，炎帝族后裔已分为一0七个氏国。吕氏是中国百家姓氏中的大姓，“吕氏自三国以来，每朝有谍谱，神农至吕候伯益十五世。…” “炎帝神农氏后裔姓氏有：姜、丙、薄、公干、焦、夸、列、烈山、露、农、沙、山、向、药、嗣、汾、伊耆、怡竹、阪泉、钼丘、氐、甫、富父、纪、路中、路落、默怡、蒲卢、戎子、三苗、危、乌获、谢、畜、炎、舟。……至先秦，炎帝后裔共一0七个氏（见世本）分布在陕西、山西、河南、山东、安徽、湖南、湖北、四川等地。”
　　由此亦可见，农姓乃炎帝神农氏后裔无可置疑。
　　二、迁徙分布
　　（一）迁徙原因：自然灾害，部落战争，社会发展，人口蕃衍
　　（二）迁徒和发展路线
　　自秦、汉以来文献所记有硚氏安登(女登)游华阳感神龙首于常羊生炎帝之说，今伊川大莘常元羊家坡之石神龙，于此证实。故有炎帝本起烈山(厘山)之说。
　　公元前五千四百年左右，黄河下游发生海浸，海平面上升十米左右，向西直达太行山东麓，华北平原被淹，山东半岛成为海中孤岛，太湖、高邮湖、洪泽湖等地沦为海洋。
　　这次海浸带来空前灾难。华北地区面临大海的伏羲——炎帝(神农) —太昊——少昊东夷民族被迫南迁，西迁，北迁至山地。
    炎帝氏族烈山氏(釐山氏)时代，已进入以华北为中心的南洛水、伊水、共水、汝水、太行山南麓，豫北地区。
　　以后，炎帝氏族在华山、王屋山、太行山南麓又分出神农氏族，这一支在鲁西，豫北发展起来，又东迁曲阜，封禅泰山。
　　炎帝以火德王，以火名官，春官为大火(心宿二)，夏官为鹑火(萤惑)，秋官为西火(参觜)冬官为北火(辰)，中官为中火(太一极星)为五正。有连山建木之典，有扶莱之乐，有丰年之咏，以荐釐莱，谢上天之赐，承伏羲建天竿，移于平旷塬坝，名柱。置危屋(高屋)华盖，封坛设环，勾股历算，日中为市，交易而退。至烈山氏畲耕，植禾植谷，植粟稷而有农正。之后，烈山氏，神农氏两氏并存，俱在中州，各有代系，炎帝自炎帝，神农自神农。
　　其先炎帝氏族子裔，分封立氏，别为二部：红蛇部祝融，居钟山；黑蛇部共工，居不周山。以后祝融与共工争为帝，祝融夺江水共工之地，共工子术器又败祝融，收复失地。炎帝族内乱，烈山氏之子柱其后裔临隗代炎帝号，七传至榆罔，史称神农氏。后来神农衰，祝融、共工、后土信，夸父诸炎帝族皆在华山、太行、王屋承袭炎帝魁隗氏，大葟氏之号，却不能行天子之实，及至东夷少昊蚩尤兵起，天鼋（读元）氏南下，战败。少昊白虎部西迁，黄帝任少昊清统领东夷九黎三苗旧部；夸父西退，祝融，榆罔南下，越秦岭，过淮汉入云梦，处长江，而有祝融八姓，世代繁衍；后土为轩辕司徙，共工在中原治水，皆功垂青史，代不绝人。
　　柱农传一百二十年或一百四十年不在帝位。到柱的后裔羭 (读于哥)或临魁时始称帝。天下咸归，号农或神农，是时，炎帝帝号虽有，却名存实亡。从此炎帝氏族分裂为东西二部。
　　西部为炎帝本部以华山为中心，华山为冢，祭炎帝诸祖。至于在宝鸡，扶凤故都陈仓之地，尚有羌姜氏族后裔留住。再西还有诸氏、槐氏、磈氏、隗氏等。
　　东部为神农本部，在太行山南麓与共工，祝融氏相邻，后在博山、历山发展，先都陈留，后迁曲阜(大庭氏共工故居)，称霸于三苗、九黎。以后，又被蚩尤驱逐出境。灭其八个“假太阳”“假月亮”蔑称神农氏为黑乌鸦，战败的神农又退回陈留。
　　至神农榆罔，又值天灾，不得不从陈留再西退，复又与共工，夸父诸炎帝裔族冲突，榆罔取胜，占据伊川常羊山共工领地，都空桑，共工、夸父后又联合蚩尤收复失地。榆罔北上求天鼋氏(轩辕氏)挥师南下，经过涿鹿、阪泉之战，失败蚩尤再败夸父，最后黄帝代神农氏，榆罔在位五十五年，失帝位，降封在洛水上游祁村湾卢氏城，神农氏亡。
　　被贬封的神农，不受，率众离开中原南迁淮河，汉水之间，在湖北随县厉乡也出现了神农氏的遗迹，神农深入到鄂西大山中架梯采药，神农架由此得名。其后再折向湖南。
　　神农氏的南支到茶陵，稳定在湖南，南睛支的神农因尝百草中毒死葬茶陵白鹿原（即现在的湖南省株州市炎陵县城西17公里的鹿原镇境内）。炎帝氏支祝融氏和共工氏支在中原矛盾上升，祝融支不断南下，在湖北与神农氏联合起来，创造了后世的屈家岭文化，楚文化。
　　从以上记载可以看出炎帝神农氏不断南迁的轨迹。
　　随着社会的发展，其后神农之裔继续向南向西的广东、广西、贵州、云南等地迁移。
　　据查，目前全国有29个省（区）有农姓分布，主要分布在广西、广东、云南、四川、西藏、山西、甘肃、湖北、湖南、浙江、福建、台湾等省。
　　三、郡望及堂号
　　【郡望】 雁门郡：战国(公元前476 年～前221 年)  时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
　　【堂号】“雁门堂” 因郡望而得名；
　　“稼穑堂” 相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。
　　四、农姓的其他来源
　　出自他族改姓和小数民族农姓：
　　① 壮族侬姓改为汉姓。北宋仁宗 祯时，皇佑四年（1052年）侬智高因抗击交趾王李德政侵犯而多次求附于宋王朝未果，被迫起义反宋。义军失败后，据记载，侬姓善良，大部分许更国姓赵。另据传说有部分则将侬字省去人旁，以农为姓。
　　② 羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。
　　③其他小姓氏依附于农姓人居住在一起，有改农姓者。
　　这些少数的农姓者，其祖先虽各自不同，但影响不了农姓源于神农氏的主流。

农宰询第十九代裔孙：农 德 润
二00七年八月

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