驳讹劈谬还我青史
一、侬全福是不是杀兄杀弟而夺其地
二、侬全福是不是杀广源州酋豪而据之
三、阿侬是不是每餐都杀吃小儿
四、阿侬是不是改嫁商人侬智高是不是杀商人父
五、阿侬是不是被擒于特磨被杀于京城
六、侬智高是不是野心割据扩张地盘
七、侬智高是不是杀掠吏民焚城而遁
八、侬智高起兵反宋是不是奴隶主的掠夺性战争
九、侬智高是不是在大理被杀函首送京
十、侬姓改为赵姓是不是皇帝赐姓
驳讹劈谬还我青史
宋王朝镇压侬智高起义和诛灭侬姓后，广西安抚使余靖、知邕州萧注，邕州参军石鉴等，为了欺骗人民或报功领赏，捏造很多假材料上报朝廷，载入史书，以后又相互传抄，以讹传讹。幸好著名史家司马光可能怀疑广西上报的材料不实，就在《涑水记闻》或其他著作中加注材料出处，给我们分析是非，驳讹劈谬，还我青史提供了依据。
一、侬全福是不是杀兄杀弟而夺其地？
《梦溪笔谈》说：“广源州者，本邕州羁縻，天圣七年，首领侬存福归附，补存福邕州卫职，转运使章频罢遣之，不受其地。存福乃与其子智高东掠笼州，有之七源。存福因其乱杀其兄，率土人刘川以七源归存福”。《宋史，广源州蛮传》说：“初有侬全福者，知傥犹州，其弟存禄知万涯州，存福妻弟侬当道知武勒州，一日，存福杀存禄，当道，并有其他”。《涑水记闻》引石鉴的话说：“智高父存福本居广源州，弟存禄为武勒州刺使，存福袭杀存禄而夺其地”等。
根据族谱记载，侬全福是侬猷的长子，并没有个兄，侬全福的胞弟叫全兴、全喜、全宽，并没有“存禄”其人，而且三个弟都在崇左一带，并不在相距数百里的万涯州（今属越南高平省），证明所谓“杀兄杀弟而夺其地”之说，完全是欺人之谈。
二、侬全福是不是杀广源州酋豪而据之？
《涑水记闻》引知邕州萧注的话说：“广源州本属田州，侬智高父本山獠，杀广源州酋豪而据之”。
萧注说的广源州酋豪，即是原任特磨洞酋长，后任广源州大首领的侬民富，与侬全福同祖于山东青州，侬民富辞职后。因为侬民富之子侬夏诚已任特磨洞酋长，才调侬全福出任广源州大首领之职。如果侬全福杀了侬民富，其子侬夏诚怎么会招抚侬全福之子侬智高全家到特磨居住呢，假言之也。
但是，侬全福到广源州初期，确实杀了一些人，但不是广源州酋豪，而是“佞臣交人”的叛乱分子。侬智科《族谱》说“祖侬儒，字全福，又蒙皇上深恩，人民爱戴，也袭父职，历任西原、傥犹、广源等州官，迁于广源，某年因上朝奏本，其妻却被佞臣交人暗害，祖公临朝面奏，但腐朽之君毫无理睬，当万民遭殃之时，我祖只有挂印弃官，潜至山东白马和湖南茶阜招兵买马数以万计之兵，分路攻打，节节胜利，杀至广源。”萧注可能把这种爱国保境的斗争诬为杀广源州酋豪而已。
三、阿侬是不是每餐都杀吃小儿？
《宋史、广源州蛮传》和《续通鉴长编》说：“智高母阿侬有计谋，智高攻陷城邑，多用其策，潜称皇太后，性惨毒，嗜小儿肉，每餐必杀小儿”。
我们认为，阿侬出生于贵族之家，又嫁于贵族之门，山珍海味都吃不完，阿需吃小儿肉？再说，如果阿侬真的如此，山东的征南都督上将侬猷会娶为儿媳吗？儒林出身的西原州首领侬全福会娶为妻吗？广州进士黄玮和黄师宓会支持她和侬智高抗交反宋吗？广大人民会参加侬智高起义军吗？真是荒谬至极和有意丑化罢了。
四、阿侬是不是改嫁商人侬智高是不是杀商人父？
《宋史，广源州蛮传》说：“其妻阿侬，本左江武勒族也，转至傥犹州，全福纳之，全福见执，阿侬改嫁商人，生子名智高，智高生十三年，杀其父商人”。《续通鉴长编》同一此说。
阿侬根本未嫁过商人，要说嫁过商人就是侬全福，因为侬全福在广源州开采金矿，当过老板，卖过黄金，广州商人进士黄玮和黄师宓才来往他家，结识了侬智高。1039年2月交趾击捕父亲时，阿侬和侬智高逃脱匿于雷火峒，当年七、八月即逃居特磨寨，阿侬即与侬夏卿相娶为室。根本就没有嫁过商人，侬智高是侬全福之次子，不是什么商人之子，也就没有什么商人父可杀。不知宋史这条资料从哪里来？
五、阿侬是不是被擒于特磨被杀于京城？
《宋史，广源州蛮传》说：“至和初（一0五五年），余靖督部吏黄汾、黄献珪、石鉴，进士吴舜举，发洞兵入特磨，掩袭之，获阿侬及智高弟智光、子继宗、继封，槛送京师。初未欲杀，日给食饮，欲以诱出智高，或传智高死，乃悉弃市。”《续通鉴长编》说：“六月乙已，侬智高母阿侬，弟智光，子继宗继封伏诛”。
根据族谱、史籍记载和侬智高家族口碑相传，侬智高家人全部逃脱了朝廷的追捕，没有哪个被擒杀。《宋史、广源州蛮传》所说的这则资料，是余靖为了欺骗人民而制造的假象假案。不可置信，经过查实，有七个方面的假象，决定了此事完全是造谣。
第一、侬智高未遁之前，就在富宁木腊关召开家族会议，提出“不已合族，联络商议。为今之计，必系南徙。改名换姓，全族乡离。各人避难，俱属边域”的逃难计划，一0五三年全家已逃出特磨寨，怎么还在此寨抓到侬智高之母弟子？假也。
第二，侬智高之胞弟叫智德、智会、智科，并没有“智光”其人；侬智高之子当时有侬兴球（后改农克明）、克峻、克盛，克昌、克隆、克祯、克祥、克嘉、克才等九兄弟，并没有“继宗、继封”其人。所言的阿侬、智光、继宗、继封等都不是侬智高家人。
第三、《涑水记闻》曰：“安道（余靖）使元卿等十人，发诸族陈充等六州兵袭特磨寨，杀押衙，获其母弟子以归，安道欲烹之，广南西路转运司奏，所获非智高母子，蛮人妄执之，以于赏尔。于是安道奏送京师请因之，以俟得智高辩其虚实”。
这里已说明清楚，洞兵抓所谓“阿侬”等人到邕州后，余靖想杀了，幸好广南西路转运司说。所获不是侬智高母子，洞兵想报功领赏而乱抓来的。余靖不敢杀，又不释放，而押送京师囚之，说是引诱侬智高出来才辩识虚实等。这也是制造假案的骗局，要想辩认真假阿侬，何必押到京师去等诱侬智高，就把阿侬留在邕州，找广西人去辩认不得吗？为什么押去很远的开封，不让广西人见面呢？
第四、《宋会要辑稿》曰：“赵祯下诏，能捕获智高，授正刺史，赏钱三千贯，绢二千匹；获智高之母，授诸司副使，赏钱三千贯”。说明皇帝曾悬赏。只要抓获阿侬，就授诸司副使，赏钱三千贯。但抓获所谓阿侬的黄汾、元卿、石鉴等人，不但不得奖赏，反而被革职呢？《涑水记闻》说：“安道以获智高母，召其所亲黄汾于韶州，使部送至京师。汾自募职迁大理寺丞，元卿除三班奉职，鉴除齐郎，其余皆除齐郎殿侍”。即为了报功领赏而乱抓人，才被朝廷处理。可知在京城被害的智光等人乃枉害了人民。其实，阿侬是到了六十余岁的晚年，应邀到洞塘村（今属富宁县）坐巫，不幸死在巫桌旁的。
第五，所说的“或传智高死，乃悉弃市”。又与侬智高在大理被杀的假象有关，原来余靖说等诱智高出来才辩认真假阿侬，结果智高不了来，想杀假阿侬当真阿侬以骗人民也杀不成，就造谣说1055年侬智高被杀于大理，才杀害假阿侬。其实侬智高也不在大理被杀。这两起假事都是广西安抚使余靖一手制造的。
六、侬智高是不是野心割据扩张地盘
《简明宋史》说：“皇佑元年（1049年），侬智高的野心越来越大，向北攻打邕州之横山寨，企图在中国南部建立一个割据政权。拨邕州，据广州以自王”。《千古南疆》又说：“侬智高是越南高平人，庆历元年（1041年），侬智高与母在傥犹州起兵，占据整个广源州，建立大历国。皇佑元年（1049年）起兵攻取当时被越南控制的安德州，建立南天国。侬智高企图在越南和北宋的势力之间扩张地盘，引来了双方的兵戈”。
我们认为把侬智高说成野心割据和扩张地盘，实属诬蔑和谗害爱国忠良，有害于国。第一，侬智高不是越南高平人，而是广西西原州（后为傥犹州）人，出生在今大新县下雷。第二，广西转运使章频丧权辱国，不经皇帝划拨，就私自出卖广源州领土和民族，让交趾强食，侬智高为了维护领土主权和民族尊严，在章频非法出卖的土地上建立大历国和南天国，保境自守，并求归宋，就成了“野心割据”吗？第三，广源州是宋朝领土，并不是交趾和宋朝之间的交界地，1041年侬智高建立的大历国，就冒险的置于交趾强占的傥犹州，所以第二年就被交趾擒去，被迫服役于交趾四年。1045年侬智高在安德州成立南天国时，广源州南部的八州二峒已被交趾强占，只剩北部的安德州和特磨洞，说侬智高扩张地盘又扩到哪里去？出卖广源州领土和民族的章频成了好人，维护广源州领土和民族的侬智高反而成了罪人，不是谗害忠良是什么？
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