大新县下雷镇和硕龙镇一带又称雷火垌,是壮族领袖侬智高建立起义据点的地方。《宋史·蛮夷传》所载的侬智高“复与其母奔雷垌”,“出据傥犹州,建国曰大历”,就是指这回事。往事越千年,侬智高在雷火垌建立的防御工事,迄今基本保存完好,成为一道历史风景线。下雷镇信隆村的岜特山城墙,是侬智高在雷火垌构筑的重要据点。岜特山是雷火垌的制高点,方圆数里,其中有五个相连的场。整座大山峰峦对峙,互为犄角,形势险要。山顶上砌起石城,沿山脊环山而建,蜿蜒于蜂峦之间,屹立于绝壁之上。城垣在不同的地段设城门,岗哨,炮台,俨然是一道高屋建瓴的军事设施。当地人把这道防城称为侬智高长城,由于侬智高在这里称王,故又叫侬王山寨。
侬王山寨有两道城垣。第一道城墙建于雅甘岭上,第二道城墙就是岜特山环山石城。两道城墙都据险而筑,构成严密而完整的防御体系。雅甘岭的四面是深谷,溪水环绕,坡度很陡,难于逾越,易守难攻,占有居高临下的优势。雅甘岭顶上的城墙,用三合土筑成,筑得牢固,夯得结实,虽经风雨冲刷,但尚留下坚固的基脚,走向分明。此道泥墙长约一公里,若隐若现地深藏在草木之中,参天大树在墙基上盘根错节,裸露的部分长满了绿苔,显示其年代的久远。
岜特地五个 场自北向南贯通,共建五个城门,四周均有陡峭的山崖,形成封闭式的营盘。相传侬智高就曾在这里驻兵,当地人称之为侬智高练兵场。近年来当地一位姓廖的农民到这里开垦种植,在一米深处发现了炭坑,还捡到锈迹斑斑的方孔钱,说明这个地方曾是侬智高的大本营。
侬王山寨东面城墙上建一座神坛,叫喜善坛,是祭祀天地神灵的平台。山下有个岩洞,后人在此建庙,叫京帝庙。侬智高称仁惠皇帝,这座宙宇带有纪念的意义。雷火峒于北宋皇祐年间改设下雷土州,1928年,下雷、平安、太平三个土州合并为雷平县。《雷平县志》把侬王山寨称为“正岩”,说:“岩势险要,可容数百人。在二十四寨之范围,相传侬智高僭称南方时,自昆仑关败退居此,后以宋兵追至,乃逃南诏云。”侬王山寨附近的村落统称为二十四寨,应该说,这个山寨建于昆仑之役以前, 昆仑关之役失败后,一部分侬军又退守此地。史书所载与现存的遗址相符。
下雷镇仁爱村岜倖屯后山还有一道山顶城墙,这道城墙一直延伸到下雷街后龙山,绵延两公里,人称侬智高长城。这道城垣与侬王山寨遥遥相对,中间隔着逻水天险,而岜倖后山城墙地处南北交通要冲,属前沿防线。岜倖后山城墙脚下,有一口清泉从石罅流出,雨天不漫,旱季不涸,饮之甘甜,触之清凉。城墙下是一片狭长的场,侬智高在此训练兵马,这口泉水成了天然的军需品。泉水边的石壁上,刻有“玉津泉,秀峰子题”两行字,笔力遒劲,赫然在目。
岜倖后山的侬智高长城也基本保持完好,逶迤的城垣掩映在绿树丛中,状似游龙,蔚为壮观。山上有几个宽敞的岩洞,有的留下石磨、石臼,有的残存锻造遗迹。
场之间的山坳上,都砌起了城门,石凿的门坎原地不动,只是失去了防卫的作用而变成历史的见证了。登山的石级若断若续,淹没在草莽丛中,但尚可循其蹊径到达山顶。《宋史·蛮夷传》载:侬智高“擅山泽之利,抬纳亡命”。这些“亡命之徒”正是侬智高起义队伍的主力,也正是他们创造了这亘古的奇迹。
下雷镇智兴村弄彝屯又有一个侬智高火灶洞,那是侬智高驻兵的场所。这个山洞深邃莫测,洞的前半部通风透光,有一泓清水可供饮用,只要备足粮饷,就无饥渴之虞。洞口筑起高过人头的石墙,开箭孔炮眼,壁垒森严。山崖下有一块石头,外圆中空,恰似火灶,当地人叫侬智高火灶,这个山洞也就叫侬智高火灶洞。侬智高的外号叫“老彝”,壮语是首领的意思。这个山 是侬智高的据点,故称“弄彝”,因而侬智高火灶洞也就叫老彝火灶洞。
岜特山侬王山寨在东,岜倖后山侬王城在南,弄彝侬王火灶洞在北,形成鼎足连环的格局。岁月如流,世事沧桑,当年侬智高的据点已经成为历史的遗迹。时至今日,这些遗址并不因时光的流逝而湮灭,它以历史的原貌展现在德天瀑布景区里,成为令人向往的新景点。(侬兵 黄汉彰)
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